福山八景

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老三届大哥发帖《“晨睡”的芝罘湾》 http://www.ytqianxian.com/forum. ... p;page=1#pid1023967   我跟帖回复这“芝罘日出是著名的福山八景之一”，百度金问另外七景。

那么“福山八景”都有哪“八景”哪？

《烟台晚报》2016年3月3日 A32版 “ 烟台街 ” 刊登了殷成明的文章《福山八景》，现复制过来，以赏坛友。




另外：下面转帖原文无图片，八景图片为楼主收藏配图。

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明、清时期的福山县，基本上为今福山区、芝罘区全部和烟台开发区所辖大部分区域。“福山八景”的说法，最早见诸清康熙《福山县志》。八景分别是：之罘朝日、仙峰夜月、磁山瀑布、烟台海市、长堤新柳、古寺奇泉、峆卢烟云、石门春波。该志卷首“图”载有“八景图”；“文翰志”载有清顺治十一年（1654）举人、官至江南桃源县知县的福山县城里村人萧文蔚的《之罘八景》诗。萧文蔚以“之罘”代“福山”，这是古时文人常用的一种表现手法。后来的清乾隆《续修登州府志》、乾隆《福山县志》还载有清康熙二十七年（1688）戊辰科进士、历官江苏睢宁知县、湖南兴宁知县等职的福山西关村人谢乃实的“八景”诗。

　　

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之罘朝日。之罘，今作“芝罘”。之罘山，又称芝罘岛。元代于钦《齐乘》记载：“之罘，山高九里，周五十里，长三十余里。”康熙《福山县志》记载：“当海天空阔处，孤峰卓笔，戴螺群峦，海环四面，一径南通。其前有甘泉腴田，松卉阴翳；其背峭壁削成，下临汪洋。极巅有齐康公墓。步者俯视骨颤，观日出较他处倍胜。”西汉《史记.始皇本纪》记载，秦始皇先后在二十六年(公元前221年)、二十九年(公元前218年)、三十七年(公元前210年)三登芝罘岛。此后，西汉武帝也曾于太始三年(公元前98年)巡海登临此岛。芝罘岛面向浩浩大海，每当朝阳从万顷波涛中喷薄而出，天、海、岛、礁尽染亮彩，气象壮观之极。秦始皇第二次登临芝罘岛时，其刻石中就记载：“逮于海隅，遂登之罘，昭临朝阳。”之罘山上看日出，之所以吸引众多人前往，而且被列为“福山八景”之首，更多的是因为秦皇、汉武曾经登临此山。

萧文蔚《罘顶朝日》：“出云才见升红日，日丽云溶成彩霱。献颂何须擘石榴，任抽海外峰为笔。”

　　

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仙峰夜月。仙峰，指福山县城东南二里许的祝圣山东顶峰。元代第一位状元、曾任福山县教谕的张起岩在《祝圣道院记》中记载：“福山县治东南二里而近有山，曰芝山，拔起平地，耸立直上，曰升仙峰。峰西岗阜隆起，曰祝圣山。山腹各有石洞，中可容十数人，胜国大定间，丹阳马真君筑环堵居西洞，且大书题东西峰名，石刻宛在。”明万历《福山县志》记载：祝圣道院“迤东绝顶有泰山行宫，道士王教惠建。万历二十七年，道士刘演正、赵金璧相继重修。”康熙《福山县志》记载：“祝圣山，又名芝阳山，在县东南二里许，三峰横亘，峙两河，中央山之阳一峰，下有洞，广丈余，悬崖峭壁，古木阴歙，为马丹阳藏修处，图刻尚存。东一峰，特耸出，丹阳筑堵以居，题曰升仙峰。”又曰：“在县东南芝阳山之前左有巨人迹，俗传仙人卧其上。”山不在高，有仙则灵。月圆之夜，云淡天高，月色如水，凭吊仙踪，涤荡尘心，更觉仙峰夜月之美。

萧文蔚《仙峰夜月》：“壁削藤疏新挂月，松阴筛满朝真阙。白云常愿入山来，恐掩清光须暂歇。”

　　

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磁山瀑布。万历《福山县志》记载：“磁山，在县西北五十里，上有石门，下有洞口，悬崖耸出，飞瀑如帘。秦始皇东游，禅为阴主云。”康熙《福山县志》曰：“磁山，在县西北五十里，产磁石，故名。县龙祖山也。垒耸三峰，岩岩雄峻，其东峰石壁，峭立如削；上瀑布如帘；下有石洞，洞可容百余人；迤西有石，潭水碧色，味如醴甚，旱涝不溢不减，亦堪舆家所称养阴者。”磁山瀑布是古时胶东著名的瀑布景观之一，尤其是瀑布下还有一个可容百余人的大山洞，瀑布飞泻时，山洞前形成巨大的水帘，非常壮观。

萧文蔚《磁山瀑布》：“借作庐山夸瀑布，樱桃涧半烟含树。洞中谁读法华经，响乱何知山雨暮。”

　　

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烟台海市。烟台，指烟台山。烟台山以北附近海上的海市蜃楼奇观，久已有之，其变幻莫测、宏伟壮观不亚于登州海市。清光绪《增修登州府志》记载，烟台山附近海上“春夏有海市。”其实早在清代，好多人的作品中就写到烟台海市。如康熙五十四年（1715）福山进士萧劼《眺烟台海市》：“登高临海上，一望郁云烟。波浪兼天涌，鱼龙伏地眠。蜃楼惊变幻，雉堞忽连延。异境开生面，奇观破俗缘。依稀如画里，掩映入台前。玄妙谁能测，欲寻水底天。”烟台海市不仅春夏有，而且秋冬也有。康熙十九年（1680）庚申科进士、著名现实主义诗人赵执信，于康熙三十四年（1695）初冬从老家博山东游观海。阴历十月十日，他在之罘山下遇见海市。这次海市“自亭午至晡”，即从正午一直持续到下午四五点钟。赵执信兴奋之余赋诗《雪晴过海上适海市见之罘下》曰：“今晨雪乍晴，寒日升扶桑。出门邀河伯，东向同盳洋。昨日之罘山，紫翠点水如鸳鸯。未至二三里，见人欲飞翔。坐来忽复不相识，迥峰叠嶂皆摧藏。赫然烟霭中，城郭连帆樯。疑是秦楼船，归来阅千霜。又疑瑶宫与贝阙，神山倒影沧流长。飞仙骖虎豹，晃漾淩波光。招招不得语，目极天苍黄。同游竞指是海市，对之使我神扬扬。岁序闭冰雪，鱼龙走颠僵。非时出瑰丽，此遇超寻常。”赵执信在诗中生动地再现了烟台海市的壮观景象。

萧文蔚《烟台海市》：“阳主祠东惊海市，仙楼十二烟中紫。莫从烟际忆君房，纵有船归人不是。”

　　

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长堤新柳。长堤，指福山县城东边清洋河南堤和东堤。康熙《福山县志》记载：“清阳河，在县东十余步。”又曰：南堤“在城东南，自青龙山经城东面北至邑厉坛，竟三里，高一丈二尺，阔一丈，知县段坚所筑。千户王钰载柳树千株于堤外，于是城垣居田赖以巩固，人号王公堤。”光绪《增修登州府志》记载：清阳河“东岸有石堤，为乾隆元年知县程大模筑，号程公堤，一名东堤。又城东南有堤，为明知县段坚筑。后千户王钰植柳数千株，号王公堤，一名南堤。又明知县郭玉筑东岸，插柳于上，俗呼为杨柳岸。”每到春季，两岸新柳随风起舞，清清长河绿柳倒影，黄鹂、白鹭欢快地歌唱于翠柳碧波间，好一派诗情画意。

萧文蔚《长堤新柳》：“不让苏公万柳堤，金梭乱掷是黄鹂。更余林外春波皱，一片沙明白鹭栖。”

　　

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古寺奇泉。万历《福山县志》记载：“奇泉，在县西六里，水从石孔涌出，冬温夏冷，故曰奇泉。”又曰：“奇泉寺，在县西六里，永乐十六年僧智庆建。隆庆二年僧照悦重建。万历二年僧义学增修石桥，四十年更修方丈桥。西有泉数处，流十余步而混坏无穷，故名奇泉，遂题名奇水庵云。”康熙《福山县志》记载：“在县西北六里，邑令段坚额曰‘奇泉庵’，创建莫考。明永乐十四年僧知庆、宜德元年僧明进相继重修。山门外数武有桥，下有泉涌地出，味甘冬温，屡屡如珠，潺湲屈折而下。绿树葱蔚，钟声出幽谷间。”顺治十五年（1658）戊戌科进士、官至广西按察司佥事、提督学政的福山人郭谏《重建奇泉寺记》记载：“奇泉寺，创始开山没灭不知为谁氏，由其址地之规释命名之义，殆离尘入道翛然物外者之所为也。”“每晨昏，梵呗书声，迭为倡和。而苾蒭卓锡之区，遂为囊荧映雪者视之若共局矣。无他揽山川幽胜，林卉菁葱，绕二三里外溯流泉曲折而来，忘其身在人间世也。”山下疏林里、幽谷间，宁静的古寺前，屡屡如珠的奇泉潺湲屈折而下，真的是一幅令人心醉的美景图。

萧文蔚《古寺奇泉》：“宝积休夸卓锡泉，石根流出自天然。凭桥午坐疏林里，几度宮商到耳边。”

　　

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峆卢烟云。峆，指峆卢山。明嘉靖《山东通志》记载：“峆卢山，在福山县南三十里，连栖霞县界。山势嵯峨，草木畅茂。上有峆卢寺及圣水泉。”明万历《福山县志》记载：“峆卢山，在县南五十里，形势嵯峨，草木畅茂，巅有灵泉，山阴有峆卢寺。”又曰：“峆寺，在县东南四十里，元大德五年僧明朗建，万历三十一年僧照圆重修。”在此后的明代崇祯和清代顺治年间，又先后多次对峆卢寺进行重修。康熙《福山县志》记载：“峆卢山，气势雄浑，高峰危重，望之如见君子，常有云冠其巅。东行折转南向纡回，合抱内建峆寺，面仰高峰相朝顾。极巅多灵水随石窦迸出，有古碑石塔石盘。又多蛎房，或以为沧桑之变。”云霭中，雄浑的峆寺若隐若现，峆卢寺的钟声也若隐若现，使人感觉峆卢山烟云更多的是一种灵气与仙气。

萧文蔚《峆卢烟云》：“列岫如屏横抹云，山僧云內诵经文。泉奔乱涧遮难断，响间疏钟隔树闻。”

　　

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石门春波。石门，指芝罘岛后山脚下一个很深的礁洞。这里奇岩峭壁，险径危石。康熙《福山县志》记载：“其西有迁乔谷，西南有巉岩相对，上有横石曰‘石门’，潮水出入其间。”每到春暖花开季节，石门外一片烟波浩渺。目光所及，海天相连，帆影点点，天也蒙蒙，海也蒙蒙。此时，没有一浪更比一浪高的惊涛骇浪，也没有乌云密布惊雷闪电在海面的炸响，只有海面上不时泛起的一层层小小波浪相互追逐着奔向海边。萧文蔚《游芝罘山赋》称：“层波浩淼，心为之荡漾。”

萧文蔚《石门春波》：“水剪春纹湃碧波，潮来潋滟结青螺。石门敞对桃花岓，一任鱼龙鼓浪过。”