乡情守望者---《从文自传》读书会感记

如石

乡情守望者   

      无意间在沈从文的文集里读到他的自传，记忆他二十岁前尚没有过往北京的生活经历。童年的天真烂漫充满新鲜趣味，少年的戎马五载未经炮火洗礼，文体平坦，无波澜跌宕，亦无大事件的转折。一切浑然天成，只在于描绘还原真实。舒缓寡淡，一如四季少有变化滋养蕴育凤凰两岸湘民的沱江水。文意充满着立体感，如用水墨笔，铺陈勾勒出一幅生趣盎然的湘西乡土文化画卷。

      在他眼里，任何存在着，则是必然的存在，独立、清醒、客观、自在。不附着于他物，不依任何主义、色彩来影响去改变。故朴实如他，可有独立、清醒、客观、自在的不以物悲亦不以己喜的二十载光阴。

      像任何久居深山的年轻人一样，一旦心里滋生了世界观，便是整日幻想崇山外面的世界如何辽阔。要去北京，便是抱着如此一种理想前往，且设他日成功与失败之境遇为淡泊：“尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”

      他要去北京读书，尽管只能是旁听，书终究是读了的，这依然是必然的存在。期间受了“文学革命”思潮的影响，但又极不信靠几篇批判性文章几本杂志就能革命就能挽救国民，从而拿起来笔开始进行自己的创作。机缘抬就，终究没做成个警察。他的作品，多以低下阶层为创作源泉，又总能挖掘其可讴歌的人性真善的一面，尽管生存卑微，却能油生感动。反观城市背景下的作品，极尽嘲讽之语，但总难利其器而毕事功。

      传记以20岁这个节点戛然而止，传记生成于1931年夏，婚前的而立之年。这是他独立于世生存观有所转折的节点。浸淫城市生活多年又经过艰苦卓绝爱情追逐的他，不知是否仍保持着独立、清醒、客观、自在。

      至少在对妻子张兆和的追求，看到的不是独立、清醒、客观、自在的他。以死相逼，已然入魔并接近绝望。对美好事物的追求，已经有了执迷忘我的魔怔。对婚姻生活故意采取的分分合合，也是通过游离，主观制造生活的美好。男耕女织、自给自足的湘乡自然生活，在他这里并没有得到有效践行。城市环境他中有所难融，迷茫彷徨，常自称“乡下人”。这与我常自嘲“光亮脑袋”的心理有同工之处，虽不以早年谢顶为耻，绝也没有自豪可显摆之荣。

     《边城》里，一切景物人事都是唯美的，他对美好事物的处理结果即是：凡是美好的，都是不应获取的。小说尾处，青山翠竹，碧溪渡口，老人与少女每日溪边高崖黄昏下的谈话，重新修成的白塔，精美的画面定了格，似有静穆。少女对美好生活的向往，便停留在“可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。…………这个人也许永远不回来了。也许‘明天’回来！”的纠结陈述。时光被凝固成为一副可以挂在墙上的工笔画，没有了新鲜的趣味，没有了烟火地气，具化呈现出朦胧飘渺，有了神思，翠翠成了画中物有如推上了神坛。纯清、高洁、质朴、虚无，或许这是他对自己婚姻状态的追求。也是他对美好事物追求的信仰。

      想得到，又远离。得到的愿望那么迫切，远离的的心愿又这么决绝。这是一个理想主义者的情怀，与现实接壤发生氧化时，是会纠结的。守持与让隐，是入世之人容易参破却不易拿捏的生存哲学。人人心里有着一个梦，这个梦，是一种理想主义；醒着依然逐梦的人，是一个理想主义者；一生不辍的，堪为守望者。

      凤凰，他能回去。他没有回去。

胖子

雾锁凤凰城头隐，
月映九如巷影深。
围坐闲解乡夫语，
对面难猜佳人心。
仰观无计辨峰岭，
俯察方可识烟云。
若问为文怎为贵，
非精非巧只惟真。





����: ΢����

老前

看如石的微信，还配有图片，这里也能配上图片就更好了。

山人

沅水三千里，从文两三行
西窗凭栏处，如石真文章

简约，流畅，真切 {:soso_e179:}{:soso_e113:}

乡村树

      在漫漫人生长河中，有时是我们选择生活，更多的是生活选择我们。二十岁的沈从文写到：我就是个不想明白道理却永远为现象倾心的人。我看一切，却并不把社会价值掺加进去，估定我的爱憎。我不愿向价钱上的多少来为百物作一个好坏批评，却愿意考查他在我官觉上使我愉快不愉快的分量。我永远不厌倦的是“看”一切。宇宙万汇在动作中，在静止中，我皆能抓定它的最美丽与最调和的风度，但我的爱好却不能同一般的目的结合。无论是选择生活时还是生活选择我们时，沈的描述都是我们追求的一种境界，片刻得来，心无挂碍~

陌上花开

见识了如石兄的文字，功底很深啊。

陌上花开

请问，下期什么内容？何时再聚？