回家

雅各布

　　今天靖景同学让我写一写《回家》这个话题，有人以国为家，比如钱学森，放着美金不要，硬是要回国，老美不让他回来，并且关押他不让其睡觉，钱学森一困了，美国人就用探照灯照他，这样一个科学家倍受凌辱，依然不改初心，就是要回来，后来美国陆军部长声称：钱学森可以抵得上三个师的战斗力，因为钱掌握着导弹技术。后来恩来，也就是李鹏的义父，在国际上掀起了一阵反对美帝国主义关押中国人才的声讨会，并在中美高层见面会上，强烈要求让钱回来，这才促成了钱学森回家，至于后来大科学家远赴大西北，李双江插一杠子的事情，这里不表。雅各布要讲的是，在中国大陆物质条件那么苦难的时代，杜聿明的女婿杨振宁在哪里？人家可不愿意回来遭罪，那么回国的人里面有没有后悔的，其实有，比如大数学家华罗庚，因为文革颠倒黑白把这位数学家整惨了，他不再留恋“家”，只是他再也出不去了。
　　朱镕基总理是雅各布非常敬佩的人，他在上世纪80年代曾经在清华大学任教，后来位列高官后，接待访华的高盛集团一行人，这之间就有朱镕基的学生，朱镕基总理旁敲侧击的说出了希望他们这些优秀的海外人才回国效力的心声，于是这位学生深受老师触动，如同当初黄埔的陈赓受政治部周主任的影响，抛弃了蒋校长一样。再后来，这位学生提议，创建了中国国家开发银行（这个银行的名字我记忆不清了），一批朱镕基的学生们如同候鸟一般回国效力。雅各布在这里啰嗦了这么多，说的无非都是些以国为家的值得我们点赞的人群。
　　雅各布属于屌丝级别，够不上这种，我也就是属于下班想要回小家的那种。其实我们90%的人，都属于留恋小家的类别，正所谓不积细流无以成江海嘛？没有小家怎么组成大家呢？但是纵观中国近代史，我也发现了一个现象，大“家”不保了，小家小窝就碎了、破了，我们的小家就保不住了，任凭是纵横捭阖的巨贾盛宣怀，还是1905年天津、北京的老百姓们，八国联军一来，烧杀淫掳无所不作，哪里还有小家，是我们的大“家”穷么？是因为大“家”没有钱修“防盗门”么？据统计，1890年左右，中日在实际军费投入上，是1比5，我是说实际投入，不算被军舰管带送给青楼女子的钱，不算老佛爷挪用的用作装修颐和园和50大寿的军费，要知道吉野号其实是德国人给中国准备的，中国军费转到老佛爷名下了，只好把军舰贱卖给了日本人！
那么然后呢？惨痛的历史我们都知道了，我们的大“家”被人一脚踹开了，日本人在我们家里随地大小便，然后看好了就拿走，还叫嚣　　以后几年里，我们这个大“家”的所有居民的“工资”，要按照比例送给日本人，也就是马关条约里面的2亿两白银，这个隋唐时期毕恭毕敬的邻居，如今经像土匪一样，除了痛恨我们的家长叶赫那拉氏不争气，我们还能说什么呢？
　　好了，雅各布啰嗦了这么多，说够了大的“家”，再说说小家，我想起了“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”小家对于家庭成员的呼唤，是多么有诱惑力！它如同浓郁的咖啡香味，香飘千万里，飘过湘江、长江；飘过太平洋、大西洋，让游子们急劳劳地都想回到生育自己的土地上，虽然不及艾青那句“然后我死了，腐烂了，深埋大地，为什么我的眼角流下泪水，因为我对这土地爱得深沉”这般肉麻的描述，但是我们肉体凡人确实是无法忘却家乡的水质、家乡的方言，家乡的寻常巷陌，家乡的特产传说。“少小离家老大回，乡音未改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”我想，诗人当时碰到这个孩子的时候，心中恐怕是一种穿越时空的感觉，多么相似的身影，诗人自己不也是从幼小的年纪过来的么？说什么奋斗，说什么身不由己，说什么好男儿志在四方，最后叶落归根之际，才发现自己已经如同浮萍，早已没有了根须。是悲哀，是无奈，是痛楚，还是宿命中的浓重一笔？
　　家是什么？如果把我们比喻成电动车特斯拉，那么家就是超级充电站，让我们在外打拼，心灵疲惫后，依偎在家庭成员的怀抱里，相互温暖，相互鼓励，然后我们这些Model S ,充满电重新上路，再次续写500公里续航的实力。家是什么？如果把我们比喻成一根根弹簧，当我们在外奋斗达到了弹性疲劳时，家让我们放松下来，放松神经，休息中枢系统，让内啡肽和多巴胺多多分泌，我们把佩戴了一天的面具统统摘下来，回归本我，经过一晚上修正，弹簧恢复了弹性，饱满的金属韧性再次呈现！