壮士卸甲——读《周书.王思政列传》有感

良喵

      当时城内士兵戴铁面防范；高欢使神箭手元盗（一作“元溢”）射之，每中其目。城外在城南起土山，欲居高临下攻城；土山对面，城上原有两座敌楼，韦孝宽边于楼上缚木相接，高逾土山，边广积战具以待。高欢使人向城中喊话“纵尔缚楼至天，我会穿城取尔”，遂于城南凿地道向城接近，同时于城北起土山昼夜攻城；孝宽则沿城挖堑截击地道，并严令战士守堑，城外一旦挖透堑壕，立即擒杀，又于堑外贮积柴火，备足风箱，如有敌蛰伏地道，即鼓风以烟火灼烧。城内无水而汲于汾，高欢使将士移汾改道；孝宽则于城内凿井以对。城外又造攻车，坚固锐利，车之所及，莫不摧毁；城内乃缝布为缦，随车所向而张设，布既悬空中，车竟不能坏。城外缚松香于高竿，灌油加火，欲烧布焚楼；城内则造长柄铁钩，以钩割竿，松麻俱落。城外又于城四面穿地21道，各施梁柱，以油浇灌，放火烧柱，柱折城崩；城内却随崩随竖木栅以阻止。城外攻城之术已尽，城内则无一不识破破除。高欢无奈，使人向韦孝宽喊话，晓以既无救兵，何不投降；韦孝宽答“我城池严固，粮秣有余，攻者枉自徒劳，守者逸颐自安，何须驰援？我倒是为贵方广大将士有来无回担忧呢。”高欢再使人射募格于城中云：“能斩城主降者，拜太尉，封开国郡公，邑万户，赏帛万疋。”韦孝宽手题书背，反射城外云：“若有斩高欢者，一依此赏。”高欢又将孝宽原在山东的从子押于城下，把刀架到脖颈上，扬言城内再不降，就杀人了；韦孝宽依然不为所动，将士为主将大义凛然所感，莫不有与城共存亡之心。

良喵

      高欢苦战六旬，将士伤亡病灭十之四五，智力俱困，因而发病，乘夜逃遁，不久忿怨死于晋阳。高欢回晋阳（今太原）后，为了兵败后激励将士，使骁将斛律金作《敕勒歌》，这就是那首传诵千古的名篇：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这首描绘北国草原辽阔无垠、气势恢宏的游牧族民歌，借玉壁之战始进入官书而流传下来。

完/end/fin

良喵

西窗少男儿？壮士无人看？

时光仙子

女子不喜历史，计划让家里的初中生男儿考完试看。。。
他喜欢，不要急。

如石

刚看。好家伙，这跟说书似的，适合山人版主提议的“舌尖上的读书会沙龙”。想想呀，四五人围桌而坐，几碟小菜，一壶温酒，楼主侃侃而谈，至兴高处，众人齐齐嘬上一口。

沧浪之水

读史明志，正在重读《资治通鉴》，以史明鉴

花开花落两由之

冷兵器时代的战争，才是真正男人的战争，窃以为。所以，它更血腥。最近一直在读汉史，感觉西、东两汉，最伟大的战略家与军事家应该是两位开国皇上。不过，前者有点儿自学成长的草台路子，颇为后世儒者诟病。后者就比较厉害了，显出有学历人才的正规又不失灵活多变的风格，注重心理与力量的平行较量，而且总是做足了温情手段再下杀手，深得儒者之心。刘秀名声好，用心经营来的嘛。两汉所以可乱世中崛起，也得益大哥大身边群星璀灿。两汉战将可圈可点者太多了。但值得关注的是，西汉高级将领战场伤亡很少，立国后大多转行做行政官员（如曹参等）或继续带兵（如灌婴、夏侯婴等），且大多得善终。东汉高层战将在胜利前夕纷纷战死（刘植等）、被暗杀（来歙、岑彭等）、活活累病而死（景丹、冯异、祭遵等）……。有幸活到胜利的，立国后也大多按大哥心思选择退隐，邓禹、耿弇退休时年不足四十（邓36，耿35，大概），东汉官员对刘秀急而严厉有过微词。看看事实，真是哪个庙没有冤死鬼。人称温和宽厚的刘秀，其实在驭人时未必呀。

良喵

改波不台 发表于 2014-7-30 13:06
不错哦！！！

其实正史里的东西比那些胡编乱造的历史言情剧要精彩多了，也就是有个古汉语的门槛，把很多中国人挡在了门外。谢谢支持了。

夏蝉儿

说是少不读红楼，老不读三国，因为读三国心潮澎湃，情绪激昂。
殊不知，史书一入手，连三国也可以舍弃了。
看此喵这激情澎湃的劲，巴不得进历史长廊里去走一遭。是读史入佳境的人呐。

良喵

夏蝉儿 发表于 2014-8-8 09:55
说是少不读红楼，老不读三国，因为读三国心潮澎湃，情绪激昂。
殊不知，史书一入手，连三国也可以舍弃了。 ...

谢谢支持了。说句闲话，秋后了，知了要加把劲了。