30岁前应该读过的30本书

良喵

枯木 发表于 2015-3-11 11:26
读书能改变什么，这个问题对读者很重要。如果做个试验，选100个人从小读同样的书，成人后会是一样的吗？恐 ...

一百个人看一朵简单的花，会有一百个样子，更别说书了。更简单些，大家都经历过义务教育，课本都一样吧？为啥同一个班里的学生各不相同？客观条件是动力，主观导向是方向，切不可模式化了。

良喵

这两天比较顺，《资治通鉴》已经进入王黄之乱的第二阶段，老王已挂，下面就看着阿黄到处乱窜了。记得这货最远南到广州，西入长安，也就山西没敢去，四川没去成，大唐疆域几乎让他玩遍了，这是背包党的祖师爷哇。相比而言，老王低调多了，虽然也是乱窜，可基本是在江河之间逛，不失大格，所以没有阿黄出名。以前的传统王朝，对宋江这样的土匪强盗可以招安，但对于王、黄、高、李这样的是杀无赦，可见流寇的威胁之大。

良喵

刚刚完成《大卫.科波菲尔》。这部书，看一大半时就已经能看出结尾了。也怪喵的希望太大了，所以稍稍有些失望。不是说不好，喵只是个人以为此书，论自我剖析，赶不上卢梭的《忏悔录》，论普度众生，赶不上雨果的《悲惨世界》，论清新活泼，赶不上《杀死一只知更鸟》，论博爱感化，甚至还赶不上《双城记》。如果没有见识过那些高峰，这座后来的大山对喵的影响也许会更震撼些，既生瑜何生亮了。归纳一下，本书的主旨是善恶有报，做人要遵从姑奶奶那句“不要卑鄙，不要虚伪，不要残忍”。反派皆犯此三戒，无论性格有多少缺陷，只要不犯三戒，多有福报。
《大卫.科波菲尔》，第19本了。

良喵

30本书已过大半。如同人生一样，开始时选项是很多的，一但做出选择，那后面的选项就少了，选择越多，备选项越少，直至最终成为一条无可选择的单行线。看看剩下这11本，除去成功学那三本，看不下去的《物种起源》，一直买不到的《沙漠的智慧》，比较难买到的《四个四重奏》，剩下五本，可选余地很小了。准备试探一下《理想国》，据说上世纪那波很有理想的革命天才，就是按着这上面的套路来改造社会和改造人类的，当然手段很不慈悲，结局也很不吉祥。想到要去探查法西斯主义的老根，喵是很兴奋了。
距离下批杂志下单还有好久，暂时让《理想国》在亚马逊多待几天。手头现在是《资治通鉴》、《古海荒漠》和《高卢战记》，足够支撑一两个月。
《资治通鉴》已经进入王黄之乱的最后阶段，背包客之王——阿黄已经窜虎狼谷去了，蔡州老秦接过先烈的血旗，将阿黄的两脚羊碾压制粥术升级为更加适合背包客的便携肉干腌制术。只是，准备好了背包之后，大唐守将出身的老秦却不学先皇那样到处乱窜了，坚持基于稳固根据地的游击战术，这手比阿黄高明多了。这段时间，方圆几百里的人是要么当兵，要么当粮，舍此均为不务正业。皇帝已经完全橡皮图章化，谁占了地盘就给谁追封节度使，朱温、李克用、钱镠、王建、杨行密等正在构建自己的根基，中国正史上最血腥惨淡的一段即将开始。曾有人评那半个多世纪是龙战于野，河南人又要例行倒霉了。
《古海荒漠》是本科研笔记，也可以当科普游记看，讲钻地中海的，很有意思的，用不了多久就会完成。
《高卢战记》刚开始，很朴实的战争笔记，这个会耗些时日。

良喵

刚刚完成《古海荒漠》，很有意思的一个小册子，作者是华裔地质学家。本书介于科研笔记和科普游记之间，写喵出生前的一次多国科考活动，在地中海各处钻海床。得出结论是地中海在1000～500万年前这个时段是荒漠，而且是个海拔-2000米的超级盆地，500万年前，直布罗陀地峡溃坝，超级灌水王——大西洋足足灌了一个世纪才把地中海灌满，再过100万年，地中海中脊将会呈现另一座阿尔卑斯山，简单点儿说是沧海桑田。作者捎带了很多的地质学、工程学、古生物学方面的科普内容，风格和喵的游记类似。喵特此声明：此种雷同纯属巧合。
本书只有两百页，三联的，亚马逊上刚过10块，大约5分/页，算是很便宜的书了。如此清新的科普读物又如此便宜，喵强烈推荐对自然科学感兴趣的朋友赶快购买。
喵接着的清新系读本是三联社的《香料传奇》，这个和《致命元素》、《颜色的故事》都是新知文库系列的，稍厚些，大约要1个月吧。

良喵

刚刚完成《高卢战记》。写的很平实，技术上毫无难度，难度主要集中在地名和人名上，尤其是地名，都是古称，好在喵有看外国长名的诀窍。前七章是凯撒写的，最后一章是助手补的，风格有明显不同。凯撒比助手要高明，不带任何词藻渲染，把自辩藏的很深，有大智若愚的感觉，这手和中国正史很像。当然，凯撒这套都是聪明人的游戏了，懒得用脑的没必要参与咯。大体上看，主要分两个阶段：前一半是从东南往西北的征服之路，最远打到伦敦；后半截是往回跑救火，到处平定被征服地区的起义。这段经历是凯撒成就军阀的上升期，共和国内部对于凯撒的态度可是平和的近于冷淡，一方诸侯在外开疆拓土七八年就没见一兵一卒的支援，可见一斑。下面紧接着就是《内战记》了，三巨头之帝都土豪克拉苏在安息被灌金，三条腿的稳定格局打破，剩下两个火并，庞培授首，凯撒成为罗马的无冕之王，共和国只存在于文字上了。

良喵

刚刚完成《四手联弹》。本书有大量留白，很觉的不值那高高的标价，看在打2折入手的情面上，还是支持一下吧，毕竟这内容绝对不止个打车钱。这是法家老贺和剧霸章姨的散文合集，老贺负责照相，然后两人分别就着照片说自己的话。全书分三部分，第一部分是新疆游记，第二部分是出国游记，最后部分是杂记。很放松的散文集，也可以当成高级的看图说话，标准的闲书。
《资治通鉴》已经进入天福7年，闻名于耳的大师级卖国家老石刚挂，不知天高地厚的小石头一上台就和德光爷爷闹别扭，大忍者刘知远阴笑着坐山观虎斗，盘算着南下摘果子，却不知道小忍者小郭子也在成长中，大赵这时候还是个小毛头，全长53年的乱血五代已经过去大半。18年后，大赵将接过孤儿寡妇的旗帜，坚决的走前人的路，断后人的道，开创赵宋300年家国基业。3600多页大约只剩下最后100多页，预计一个月内解决，终于要爬出这个深坑了，颇有隔世感。都说老不看三国，其实老了更不该看通鉴，阴谋诡计大大的有。
盼望已久的《理想国》因商家原因，没了，只好上手《洛丽塔》。
喵现在是《资治通鉴》主打，《洛丽塔》第二，《香料传奇》为辅。准备《资治通鉴》完工后接着上《剑桥中华民国史》下卷，等《洛丽塔》或者《香料传奇》结束后再接着上《左传》。正统中国史看多了，人会不自觉的被带入皇朝史观，把皇帝和朝廷等同于国家和民族，沦为思想奴才，这个放几百年前还有可能当个忠臣什么的，现在最多当个编制外的自干五了，所以要开阔一下范围，看看别的，以免中毒。

良喵

五一中午，完成《资治通鉴》。这部非主流的编年史约耗时4年，中间停顿数次，今天终于粗略完成。想来也许是当初太着急了，买的是中华书局的普及版，大约100吧，去年发现书局又出文白对照版的，大约500，可进度已过半，只能硬着头皮往下钻，浪费时间无数。如果晚几年，直接买对照版的，至少能省下一年时间，毕竟《资治通鉴》不是《史记》，文字没多少美感，只要看事儿就得了。
按照正统的观念，编年史是死的历史，《资治通鉴》毫无疑问是个典型，想学手段，也就是“术”的，直接入吧，里面计谋成堆，包您满意，但如果想学为人处世的，喵个人以为，还是看正史好些。打个比方，五代有位叫冯道的，五个朝代，他混了四代的宰相，真正的朝堂不倒翁。对这位大神，司马光是破口大骂其无耻，而且《资治通鉴》里是看不出其做事的，《旧五代史》里连传都没有，欧阳修虽也在《新五代史》里责其无耻，但至少可以看清其人生轨迹。深处乱世，一介书生是无力扭转乾坤的，能首先保住身家，进而利用自己的位置尽量减少百姓的痛苦，长乐老对于个人名声根本就不在意，喵以为，冯道施行的是孟子的“民为重社稷次之君为轻”，比某些史家更接近于儒家的仁。
下面是《剑桥中华民国史（下）》顶《资治通鉴》的空缺，《洛丽塔》辅，《香料传奇》调剂，看进度接上《左传》。
《剑桥中华民国史（下）》讲的是民国后半段，也就是国民政府时期，28～49年。接触过《剑桥中国史》的都知道，老外这套和中国古史的套路完全不同，重点是经济、文化等社会角度分析，对于帝王将相的朝堂狗斗、攻城拔寨不做太关注，适合喵这种闲散人等以另一个角度看历史，想走仕途的还是去看《资治通鉴》吧。
主万的全译本《洛丽塔》真的不是一般的难看，喵争取没在没被译者逼疯的前提下，尽量完成。翻译成这德行，也确实是个本事，我吐。建议对本书有兴趣的朋友直接找于晓丹的译本，喵这几天正在准备着攒书凑单，等够了数就下单。
《香料传奇》权当是放松，三联的清新系，因为大部头的原因，所以进度很慢，反正也不着急，慢慢来吧。啥时候喵来兴趣了，给个集火，用不了一个周就能拿下。

良喵

      刚刚完成《愤怒的葡萄》（缩写版）。本书的大背景和《杀死一只知更鸟》类似，都是80年前大萧条时期的美国底层，都是很悲惨的故事，只是本书完全看不到希望，只有一条与水浒类似的暗示，这是对美帝旧疮疤血淋淋的揭露，本书真应该列入传统仇恨教育的范畴。
　　这本书中透露着一个观念，只有穷人才可怜穷人，这个观念很容易被用来挑拨社会分裂，应该有所注意。其实，推倒老房的推土机手，也是穷人，仅为了两个美元，就强推人家的房子，这个好像有些面熟哇。任意压低雇工工资的小农场主，也不是什么富人，谷贱伤农，宁可把收获毁掉也不给流民吃，这也是穷人对穷人的态度。雇工被圈养在半封闭式的农场里，任意压榨，不发工资，只能以白条在溢价超市购物，富士康了。信息闭塞的农民，被富裕的前景忽悠，孤注一掷的迁入陌生的地方谋生，民工了。当地人仇视俄克佬大量涌入，极力排斥，这也映照在城乡隔阂上。
　　当时的加州，处于拳头决定一切的半无政府状态。别以为有警察就是法治了，本书中的警察，践踏宪法和公义，一边倒的偏向土著，欺压俄克佬，这不是正常的社会状态，其本质是一种滥权，一种无政府主义。缺乏最低工资保护，缺乏合同保护，私刑泛滥，禁止工会，这些无不是政府失职的表现。愤怒的葡萄，在底层成长，这种状态，无疑是在官逼民反。有所为，有所不为，维持托底福利、维护公正、打击犯规，这些是应该干的，不该干的，不说了。
　　经历过《动物庄园》的点醒，喵已经不再相信听上去很激情的武装反抗——光荣胜利——创立天堂路线了。喵更相信已被现实证明的社会改良模式，从我们身边的小问题开始入手，少喊口号，多做工作，慢慢的改变社会的不公。就像这个故事的发生地，幸好没走光辉路线，当下的光景，那里的工会很是强势，罢工是常有的，斗争是不变的，但劳资双方都默认一条底线，不能把对方逼上绝路，总之，虽没上天堂，好歹还没堕入人吃人的地狱，结果还可以。
      《愤怒的葡萄》，第20本了。

良喵

刚刚完成《沙漠的智慧》。
打开word的时候，这本书上来就给喵一个惊醒，这感觉颇像喵第一次翻圣经。这本书比较少见，所以喵以前没看过介绍，真的没想到，这是一部早期苦修士的语录。要说早期苦修士，喵还是知道一点的。基督教早期，很多赤诚人士，意志力很顽强的躲戈壁滩里独修，当然结果大多很悲惨，这也是以后隐修院的开端。抛却形式上的出世，看内容，本书还是有深度的，反正比看《论语》要难些，短短的150小段，喵看了快一个周，而且很费脑细胞，没办法，这书的形式很单薄，内容却很厚重，不沉下心来，会错过很多的东西。
喵虽远离信仰浑水，但对于真正有信仰的人还是很尊重的，并愿与其交流。读这本书，就是喵有幸能和编者来上一次深心的沟通。毫无疑问，编者是真信主的，喵很钦佩，从本书里也学到些东西。
因为教廷的关系，天主教在我朝是很被屏蔽的，几大宗派里，数着这家最少见。如果天主教的信徒们真的和本书里一样的缄默、谦虚的话，那么，世界将会是多么美好呀。可惜，这只是善良的愿望。有人总结过：以《古兰经》来判断穆斯林，就如同以宣言来判断组织一样。说的和做的，总会有出入的，组织和信仰更不是一回事儿。
抛却教廷，再来单说本书。从只言片语里，喵看出来入世比出世更能成道的理念，办医院、开学校、救济穷人，一两千年后的东西，这本书里都有预兆。本来嘛，宗教的本质无不是救济世人，无论有多么好听的修辞，只要是祸害世人，哪怕是只祸害一小部分的无辜，必是邪教无意。反正喵也无意投身于伟大的天主事业，所以，喵很卑鄙的继续保留自己的缺点，比如直言不讳了，比如很是自满了，比如撮饭管饱了，不如追求安逸了，比如好看闲书了，比如......对于天主，喵现在的水平，也就是个没入门的混混了，这么崇高的信仰，只能用身边很烂街的新教徒来比比了。诅咒、多言、激愤，欧，主呀，还是让专业神父来传道吧，那些言辞恶毒的满地开花，只能败坏您的道。
这本书，形式上颇似于《论语》，本质上，更接近于《悉达多》，应该归于宗教作品的范畴，心理浮躁的人根本就敲不开门。
《沙漠的智慧》，第21本了。