止庵史航做客单向街

雨中的了悟

昨晚，去美术馆侧旁的三联书店，荡了一本止庵的《旦暮贴》，他的书，非要零碎的去拾捡。
今早清闲，赖在床上看止庵的旦暮贴，胖子说他掉书袋，是因他书里有大量的书名，引言。于他，并非引经据典，而是求实求正，不知究竟的话，他总避免去说。
我爱他掉书袋的话，是他书里书外的话丰实，耐看，有嚼头，便如在海边散步，别人眼里都是大风景，我却能时不时的找到沙滩上的贝壳，海星，还有各色卵石，着眼点不同，趣味便也不同。清玄散文很美，很华丽，但看过了，便如看了一场唯美的戏，戏过后，便只有华丽的影子，又如微信里的心灵鸡汤，只是汤的影子，连质感都找不到。读止庵的字，却能感知到许多文字以外的东西，让人不由得会想，会查看，会翻箱倒柜的去寻书印证。这是很奇妙的事情，就如他带你找到一个山洞，看似平实却深浅不知，凶吉不知，你会很好奇，愿意顺着洞口的光线一路寻下去，也许别有洞天，让你惊叹，也许只是个小山洞，还有老鼠待过的痕迹，但随他走一遭，便有一遭的感受。

雨中的了悟

便如他写张爱玲的视觉艺术，提到《金锁记》开头的月亮，”年轻人想起三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴眼泪，陈旧而迷糊。老年人回忆三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年的辛苦路望回去，再好的月色也不免带点凄凉。” 任谁看了这样的字，也要寻了原书去看。又如周氏兄弟失和，他不说自己的观点，只把二人的日记一日日的不嫌其烦的摆在那，由着读者去想，一念一想中，知堂的苦雨斋，鲁迅的灰色长衫，一样样的就鲜活起来了。

雨中的了悟

其实，最喜欢止庵 的不是我，是山人，既然这贴是他执意分割出来的，便不得不借用他写止庵的话，毕竟，他的读书路数更近止庵。

        止庵是个真正的读书人，他说世界观来自卡夫卡，人生观即来自《庄子》，我一直觉得止庵的读书路数非常對，并一直对其心摹手追，随着读他文章的渐多，我明白了他为何作如此解:卡夫卡有宏大而怪异的看世物的眼光，规模建制堂皇，这决定了其甫一落笔即迥異于常人，而庄子人生观则内省而准确，下笔则会朴素真实，真接地气。这是我的理解，因为止庵的说法我虽然赞同，但以自己的角度去诠释，或许更象自己的一道菜。
         止庵文章的读法着实受益匪浅，他为求索而读，前面永远有自己的未解，无意间记下的笔记，自然便可成书，他写的书都是顺风顺水的机緣，是天成的，这便舒服耐看。
         止庵认为《庄子》成书于《老子》之前，且是庄子学人一脉人之观点集成。因其文章孱杂着不同时代的文风气韵，跨度长达百年。
而在读庄后记及《老子演义》序里，他又坦陈一些迥異于前书的观点，这说明止庵是一个真正追寻识见的学者，勇于质疑以前观点，进而更新与超越自己。
        从另—个角度而言，我倒认同止庵是个如我般的书瘾玩家。把追寻自己所喜之奇谈怪论視同终极至乐，更热衷于至情文字里的偏好与体溫。个人最喜的永远是大家的日记，精简中透着真气与他酌气息与脉搏。
        因我认为正经为文固然好，但总免不了提息换气，意图阐说自家观点，如此便会折损些文章真气矣。
       《樗下读庄》坦诚溢于纸面，或许止庵识见不多于《庄子》全文，但那是干巴巴的实在货。
        初读止庵的文字或许稍有干涩之嫌，但他的文字确是在心寂止水之后的心斋坐忘，冷靜、真切、淡然、睿智，散发着客观的徽光。

雨中的了悟

昨天，小宝放假来京，傍晚的航班，等着接她时，一个人来到单向街，挑一舒服的位置坐下，一杯咖啡两本书，陪我度过等待的半个下午，刚看朋友笑我被北京的文化熏染了，自己傻傻一笑，哪里是文化熏染？实在是有椅可坐而不被驱赶，有书可看而不被嫌弃的地方，是漫长等待时最可意的地方。