易被误解的文化常识摘记

思苇

九五之尊
“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。
九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”
古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。（另，按照“周易”的占卜法，第一爻的数必然是“九”“五”，后面爻的数则都是“四“”八”。）

千千

这帖子好，好喜欢

思苇

千金原指男儿身
南朝梁司徒谢肋幼聪慧，特受父亲谢庄喜爱，常把他带在身边。他也非常争气，10岁时便能写出很不错的文章。后随父亲游土山，受命作游记，援笔便成，文不加点。宰相王景文对谢庄夸他：“贤子足称神童，复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说：“真是我家千金啊。”
“千金”一词，由来已久，但用来指人，这还是第一次。从谢肋被称为“千金”开始，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金小姐，则是元明以后的事。况且，其基本含义也与当年谢庄夸赞谢肚时大致相同。
用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”明、清以后的话本小说中称女孩子为“千金”的就更多了

思苇

素面朝天
     专指不化妆的女性。这个成语有个来历，说的是唐朝杨玉环的姐姐虢国夫人，也是天生丽质，对自己的美貌十分自信，从来不在化妆品上浪费钱。即使进宫觐见唐玄宗，也只是淡淡地化一下眉毛而已。
     一个叫张古的人看不下去了。他想：你一个虢国夫人老往皇宫跑，有什么企图？就算你没什么企图，面见圣上，大宝总得抹一点吧。张古越想越有气，就写了一首诗，对这事进行嘲讽。诗的题目叫<集灵台二》，诗是这么写的：

　　虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

　　从此，就有了素面朝天这个成语，这里的“天”不是天空，而是指天子。

　　说到这儿，我们就明白了。素面朝天是指女人既美貌又自信，不需要化妆就敢出头露面。

思苇

食指大动
原指有美味可吃的预兆，后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。
《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公，公子宋与子家将见，子公之食指动。”
春秋时郑国的公子宋每食指动时，必尝异味，当他晋见国君郑灵公时，食指大动，恰巧郑灵公在吃异味，公子宋以为会请他吃，郑灵公故意不给，用以表示所谓食指大动并不灵验。公子宋大怒，伸手到锅子里沾起肉汁尝了一下，扬长而去。郑灵公也大怒，准备杀他，结果反断送残生，被公子宋所杀。
春秋时期，郑国的大臣子家和子公去拜见郑灵公。在宫殿外面子公突然食指大动。子公对子家说：“今天有美食吃。”子家问其缘故。子公说每次将有美食，食指就会颤动。
两人到了郑灵公那儿一看，果然，灵公正喝楚国赠送的王八汤。子家和子公相视而笑。灵公问二人笑什么。他们就把刚才子公食指大动的情况跟郑灵公讲了。灵公一听不爽，心想：好，子公你不是食指大动吗？我请大家喝王八汤，就是不让子公你吃！
子公看大家高高兴兴地吃喝，自己没份，偷偷伸个手指头到王八汤里，尝了尝味道便扬长而去。——这就是“染指”的来历
郑灵公更加生气了，未经国君允许就偷食王八汤，是藐视国君的权威——这性质和孙悟空偷吃蟠桃大会的仙酒一样。灵公心生杀子公之意，子公也明白这“染指一下”是要付出代价的，便先下手为强，联合子家把灵公给杀了。

思苇

劳燕分飞　
“劳”指伯劳鸟，“燕”指燕子，两种都是鸟类；“分飞”指一只往这边飞，另一只往那边飞（不可写作“纷飞”），是“分开”、“分手”的“分”。跟分道扬镳意思类似，但劳燕分飞更强调“走到一起只是偶然，分开才是必然”这一层意思，比喻到了分开的时候了。
《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。

思苇

　
“三教”指的是儒教、道教、佛教。

　　西汉《白虎通·三教》中说：“教所以三何？法天、地、人，内忠、外敬、文饰之，故三而备之。”汉代儒学家认为夏代崇尚忠，商代崇尚敬，周代崇尚文，他们把夏、商、周三代所崇尚的忠、敬、文这些道德规范与礼仪文饰，总称为“三教”。这是关于“三教最早的说法”。

　　东汉初年，佛教传入中国，与本土儒教、道教发生论战。公元573年，北周武帝亲自召集百官及沙门道士等“辨释三教后”问题，最后作出了“儒教在先，道教次之，佛教在后”的结论。从此后人说三教通常即为儒、释、道。

　“九流”，《汉书·艺文志》中说，九流分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

　　后来，民间又按社会地位，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

　　“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

　　“中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

　　“下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

　　九流：

　　上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田

　　中九流：一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋

　　下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫街 九卖糖   

思苇

三叩九拜　
古代行礼有“九拜”。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。
说白了，就是一跪嗑三个头，再跪再嗑三个头，然后再跪再嗑三个头。

思苇

九族，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。

一是指父族四、母族三、妻族二。

　　1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

　　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。

　　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
二、父三族、母三族、妻三族。
三、
《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔传：“以睦高祖、玄孙之亲。”《幼学琼林》卷二《祖孙父子》：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。

所谓九族，从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，总共九族。所谓十族，外加门下学生。

方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上“门生”凑成十族，统统杀掉。

闲云野鹤