【影视原声】电影原声：《天浴 》——小虫

山夫摄影

非常值得从头到尾欣赏一遍的一部专辑！

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专辑曲目：

01. BURIED LOVE  葬爱
02.DESIROUS WATER VERSION  半甜欲水
03.PASSIONATE  欲望之水
04.TRANQUIL NIGHT  凉夜窗情
05.FAREWELL  送别离
06.WHISPERING STEPPES  英文主题曲
07.HAPPYNESS  幸福
08.HAPPY SINGING  汲水之歌
09.STARRY NIGHT  星光满天
10.ADMIRING RAINBOW  欲望彩虹
11.UNFAMILIAR  生涩不安
12.CONFUSED LOOSE ONE`S MIND  神魂迷癫
13.FIRE OF RAGE  愤怒之火
14.THE SECOND APPLE  第二个苹果
15.GRIEF INDIGNATION  悲情之水
16.DISIROUS WATER  欲水演奏版
17.DENSE FOG FOREST (TV VERSION) 迷雾森林
18.DESIROUS WATER  欲水 中文主题曲




专辑介绍：

       荣获1998金马奖11项提名。最佳剧情片、最佳导演、最佳男主角、最佳女主角、最佳改编剧本、最佳摄影、最佳造型设计、最佳原创电影音乐、最佳原创电影歌曲、最佳剪辑、最佳音效。

      小虫是华语乐坛一个很奇特的存在，以R&B特质存在的那个小虫将以杜德伟为代表的一众歌手搞得很黑，而以连续两张电影原声大碟《阮玲玉》和《红玫瑰与白玫瑰》示人的小虫又是完全的三四十年代上海风骨。对于小虫这样在台湾土生土长，既没有多年大洋彼岸黑人社区生活，又没有上海风花雪月浸淫的人来说，拥有如此宽泛的音乐才能，实在是个异数。

       一九九八年，小虫受托再次操刀电影原声大碟，此部影片便是着名影星陈冲初执导筒之作《天浴》。相较于《阮玲玉》和《红玫瑰与白玫瑰》，《天浴》在空间和时间上起了很大变化：影片讲述了在文革期间发生在北部草原上的一个凄美的爱情故事，因而小虫为此所作的原声音乐和前两部作品产生了非常大的分野。 最大的分别是，今次的这张电影原声在音乐表现力上有了极大提升。

       从广度上来说，整张唱片涉及多种音乐类型。如最先三段《葬爱》、《半甜欲水》和《欲望之水》的管弦乐作品，非常的西化；又如《凉夜窗情》和《幸福》的五声音阶和民族乐器所导出的绝对中国味道；再如《Whispering Steppes》和《欲水》中齐豫如天籁般美丽的吟唱以及《送别离》中相当文革样板化的革命歌曲；其他还有象《星光满天》、《愤怒之火》和《第二个苹果》中的电子音乐、《神魂迷颠》中的宗教吟颂等等。 从音乐的深度来说，其实整部原声作品，总共只有两段音乐主题，却要完成十八轨，整整一小时的音乐内容，难度非常之大。除了用各种音乐类型来诠释这两段音乐以保持可听性外，小虫还采用尽量多的乐器来表现音乐主题，在这张唱片中，小虫所指挥的美国管弦乐团中几乎每一样主要乐器都曾以主角面貌出现演奏。比如首段《葬爱》就是很好的例子：长笛开场，整个管弦乐团跟进，继而是小提琴独奏，再是中提琴，打击乐器过门后，出现的是以乐器性质出现的人声，高潮部分是所有乐器的交错的主题再现，令整段音乐华丽饱满。以后的各段中，更多的乐器和人声把这两段音乐主题从各个侧面去演绎，用来配合情节发展和人物内心变化，创作者的功力之深，实在令人叹为观止。 再回到对音乐的感悟力上，面对《天浴》电影原声大碟，我们再次讶异于小虫对于他自己并不熟悉的时间和空间里发生的事情的准确再现。如果说小虫在上海住一星期便能深谙上海风情，拿出《阮玲玉》和《红玫瑰与白玫瑰》两部作品尚可理解，那么，他远在美国完成的《天浴》在音乐上的成功就只能用天才去形容了。原声唱片的第五轨《送别离》是一首很典型的红太阳式的革命颂歌，原本以为是一首真的五六十年代作品，拿给好多经过那个时代的人听却没有人知道，后来在唱片的Credits中发现，原来连这首歌曲也是小虫的原创！仿民谣的音乐风格、高亢却刺耳的演唱、机械化的节奏--从没有经历过文革的小虫是如何创作出这首原汁原味革命歌曲的，始终是个迷。

       陈冲的这部导演处女作获得了空前的成功，在很大程度上是借重了原声音乐的力量。当代华语电影音乐真正拿得出手的作品并不多，《天浴》是九十年代众多华语电影音乐中一款不可多得的佳作。(摘自《感性男女必听的6张华语电影原声》)。

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《天浴》  材料背景

       《天浴》的作者说：“《天浴》是我在1978年听到的故事，从此就像一个鬼魂萦绕了我20年。我觉得就是这个故事在我心里发酵、成熟，但我真要写的时候又很犹豫，因为故事本身太黑暗，等我把这个故事讲给陈冲听后，她拼命鼓励我写，结果写出来后就拿了一等奖。那年陈冲正好在柏林电影节当评委，专门从电影节上给我打电话，说电影节上所有的电影之所以能够存在、放映，完全是因为它们反映了当代人生活的萎靡、黑暗。我们把《天浴》拍出来就是要告诉现在的人们：曾经有这样一些人被糟践成垃圾，但他们的内心却从没有阴暗、萎靡过。”

       《天浴》的故事是这样的，中国十年文革风暴，一名成都少女文秀与全国七百五十万青年一样，更离开亲人下放农村。文秀被派往荒凉的西藏高原，寄居到藏族人老金的破旧营破内。文秀无法忍受贫苦生活，在渺无人烟的高原上，唯有将自己最宝贵的贞洁，一而再再而三献给干部、生产队长、甚至小兵，目的是换取一张回家的批文。看过影片的人都不会忘记，文秀出到西藏高原的时候，是个天真可爱的女孩子，喜欢躺在西藏绿绿的草坪上看一望无际的蓝天，喜欢沾染着青草的气息从山坡上欢愉的滚下来，连洗澡的时候，都羞答答的象征性的洗一下。这样一个纯洁动人的女孩子，为什么会不惜牺牲自己的贞洁，把自己推上了死亡的深谷？

       这里有着深刻的社会原因。我们不得不看看当时放荡的时代，一个文化大革命的时代。人为阶级斗争的夸大化，坚持无产专政的路线，打倒党内走资本主义的当权派，红卫兵，大串联，经济乱掉了，所有行政机关接近瘫痪，在68年，提出知识经济上山下乡，政府没办法解决经济上的崩溃，就把社会矛盾转向农村，提出知识青年上山下乡，接受贫下中农再教育。人们都很热血沸腾的，听毛主席的话，去开垦广阔天地，人人都背诵毛泽东语录，人的思想受到禁锢的，在人前说话是很漂亮的，其他的想都不可能想的。只知道毛泽东讲世界上有三分之二的人是受苦受难的，还需要我们的青年去解放他们。

       他们政治上狂热，经济上不讲究的。过了几年，按照阶级成分回抽到社会工作，回抽之前当地组织到公社、大队生产队来考察他们，有的人很幸运，因为家庭背景工人阶级，很快被回抽到城里工作，有的人一直默默继续待着。也有的女知青，就如《天浴》中文秀的同学，嫁给了当地的农民，没有知识农民，过着一辈子平凡的生活。可以说文化大革命是一个人性扭曲压抑的时代，是中国历史上最黑暗的时期。

       影片中的文秀就是生活在这样的背景下，是全国七百五十万上山下乡青年的一个典型。她的悲剧不是她一个人的悲剧，而是一个时代的悲剧。整个社会处于高度社会控制下，作为一名女性，不甘心一辈子待在西藏，又没有社会关系，想要得到一份回城批文，不利用自己的身体，还有什么资源可以利用？帕森斯认为：行动者所做出的主观决策受到价值理念，情景条件的限制。文秀的行为，受到了被扭曲的人性的左右，她已经不是单纯的一个人，而是文革时代的一个社会人，她的行为和这个社会脉动息息相关。她的痛苦，归根到底是这个社会造成的。而她还要承受着来自社会其他成员的嘲笑、侮辱、蹂躏，这就是一个缺乏法制、人性扭曲社会的更大的悲剧。

《天浴》 - 幕后

       陈冲说：某一种动物的本能和灵魂深处的不安，在冥冥中驱赶着我像飞蛾扑火那样向往爱情，向往电影。有的时候，电影和恋爱完全是一回事。

       我是在1997年拍的《天浴》，那时候我已经从好莱坞搬到旧金山，婚后的生活很安逸、和谐，事业上却有点像冬眠。严歌苓的小说《天浴》把我从冬眠中震醒了。故事中文秀信仰和情操的死亡代表了我和我同龄人的青春。我觉得必须把边疆记录在银幕上，丝毫没有考虑到这事的困难和将来的后果。

       记得在“探索”频道上看过一个节目，讲到一种青蛙冬眠后必须重新启动它的心脏，这是十分艰难的，也是近似奇迹的。拍摄《天浴》便是我冬眠后的第一拍心跳。

       1998年在港台发表电影剧本时，我写了一篇拍《天浴》的感想。现在我把它全文抄录在这里。事隔这么多年，《天浴》给我带来的感受仍让我记忆犹新。

       那年在川藏高原拍电影，是我第一次自已制片，自已导演。那地区海拔三四千米，气候一日跨四季；没有蔬菜、水果，没有澡洗、没有长途电话，全组的同事们都说那是他们所到过最艰苦的地方。也许这就是为什么在如此壮丽，交响乐一般的云彩前面从来没有人拍过电影。

       离开成都去草原的前一夜，我给丈夫写传真、打电话，泰坦尼克号的船长那样与我的船一同沉入海底。我哭了，请求他原谅我。他说没有什么可原谅的，只是非常想我，觉得无能为力。从明天开始我们将有很长一段时间都不能通电话或写传真了。

山夫摄影

       外景点离招待所来回四个小时路程，大多数人都在车上抓紧时间睡觉。草原上没有路，车颠得东倒西歪，熟睡的人们被震得口水甩得老远。我长期失眠，在车上更不可能睡，所以总是戴着耳机，听拉赫马尼诺夫，看窗外的天色。虽然身心都承受着极大的压力，脑子里却孕育着那么多的渴望和期待——莫名而强烈，让我心醉神迷。

       有一天傍晚，天下起了阵雨。劳累了一天的工作人员们一上车就都入睡了。我跟往日一样，坐在司机边上的座位上，戴着耳机看窗外。头顶上墨一般的乌云渐渐化开去，流向不远处橙红色的云团。

       地平线上亮起一道强烈的阳光，一细条透彻的蓝天像一扇通往天堂的大门，忽地向我打开，我猛然意识到，受这么多的煎熬原来就是为了这一片天空。似乎为了让我永远不怀疑这一点，上苍将一道彩虹从左边地平线升起，划过天空，又延伸到右边的地平线，整整一百八十度、十全十美，跟童话的结局一般。我感到胃里一阵抽动，想死我丈夫了。

       回到招待所后，饭也不吃就给丈夫写信，却怎么也无法形容那天空的奇光异色、那彩虹的辉煌壮观，更无法表达金色拱门的那一边，有另外一个世界在向我召唤，让我渴望像嫦娥那样永远离开这个人间。原本想写的一封情书转眼变成了“忏悔书”、“检讨书”，遗憾、懊悔、内疚和伤感远远超过了对他的思念，这个傍晚似乎在他与我之间留下了一道鸿沟，而他是我这一生最亲近的人。彩虹下应该站着我和他的。

       记得十年前一天夜晚我与前夫去一家舞厅，那是我们在几乎彻底破裂的时候又重修旧好。他喝多了酒，只好由我开车回家。夜深人静，只有黄黄的路灯照着一排排红瓦小洋房。突然间，一只孔雀出现在街中心，沉着地散着步。我简直不能相信自己的眼睛，转身轻轻地叫我前夫的名字，可是他睡得太熟，我叫不醒。

       就在这时候，那孔雀停住了。它站在一家开满玫瑰的花园前片刻，便从容地打开了它所有的尾羽。我惊呆地看着路灯下这只开屏的孔雀，不知所措。不知过了多久，它不见了——像一个永不复得的机会在我们的生命中消失了。第二天早餐时，我们正式谈到离婚。
在我个人的世界里，爱情应该算是最重要的内容了。其他的一切都是为了她而存在，为了她而做的准备工作。我永远都在生活的平凡和非凡的迹象中寻找和体味她的暗示。
年轻的时候，所交的男朋友总是住在远方的另一个城市。分离时的焦灼等待，重逢时的欣喜若狂似乎比他们本身的价值重要得多。他们是爱的容器，是照在我感觉触须上的放大镜。他们使我更敏感地体验生命。我似乎更需要他们的”缺席”，而不是他们的“在场”。只有在我的思念和渴望中，他们才可能成为一片广漠、无状的土壤，让我的爱情生根。失恋的痛苦也往往在于失去了爱，而不是失去了某一个人。

       真正学会爱一个人是从嫁给我丈夫开始的。我在每一日的生活细节中学会了爱他本身的一切。他成了我的另一半，成了没有任何其他人可以取代的爱。在他的身边我可以休息。他是我的玩伴，我的兄长。

       美国有一个叫ROTTENTOMATOES.COM的网站，在这个网站里可以找到在美国上映过的每一部电影的全部评论文章。最重要的报纸和杂志在这个网站上被称为“Cream of the Crop"。"Cre…Cream of the Crop”的影评当然也是最有影响力的，《天浴》(英文名《XIU XIU THE- SENT-DOWN-GIRL》)得到的是100%的佳评。而我也是生平第一次在赞扬声中不觉得受宠若惊或者不自在。因为这次我终于付出的比得到的多。

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《天浴》 主角随感

电影《天浴》中文版主题

       李小璐3岁时就在影片中客串出演，15岁担纲主演，17岁成为金马奖最年轻的影后。李小璐如此辉煌的开始，似乎却变成了自己的顶峰，此后在大荧幕上很久都没有给人眼前一亮作品问世。面对 “伤仲永”质疑，李小璐选择沉默，她知道自己只有付出更多，才能完成自己的蜕变。17岁，她像个明星，27岁，她更像个演员。

       “我四岁那年发高烧到40度，连续三天都出现幻觉，金色的鸟在我眼前飞过，我不停伸手去触摸眼前紫色的大树。奶奶心疼的直哭，我突然对奶奶说：‘我长大了要拿奥斯卡！’家里人都担心我烧傻了——这孩子彻底没救了，她从哪听来的奥斯卡啊？”

       李小璐述说的往事听起来似乎有些匪夷所思，但是她信誓旦旦地保证绝对真实。也许冥冥中，注定了李小璐就该走演员的道路，并且注定能够成功。

       李小璐说：“《天浴》改变了我的一生。”李小璐的童年时是在八一电影制片厂大院里度过的，全家都是电影工作者：妈妈演戏，爸爸导戏。在这样的氛围下长大，会演戏似乎是件理所当然的事情，更因为有着近水楼台的便利，所以李小璐三岁就在电影里亮相了，然而母亲张伟欣却希望自己的女儿长大后去做个医生。

       《天浴》是李小璐第一部真正担任女主角的作品，故事讲述一名叫文秀的女孩子在知识青年上山下乡过程中的情感故事。北京出生，美国成长的80后女孩李小璐，滴水不漏地演活中国伤痕文学中最悲惨的角色。《天浴》使小璐得到了许多，但她的付出也不少。“刚开始，文秀单纯活泼好演，后来境遇转换，感情戏太难演了，我当时才15岁，没谈过恋爱，虽然一些比较大胆的戏用替身，但我要演出她的表情，压力非常大，几乎快长出了白头发。反复向陈冲导演请教、阅读以那个时代为背景的书、听大人们讲故事，我才慢慢理解，靠近了角色。”

       《天浴》精彩表现令李小璐一飞冲天。战胜杨贵媚等重量级对手成为金马奖影后，也成为她一生难忘的回忆：“去领奖前从美国回到北京，我还是平常人，没人认识我。在台湾一下飞机，看见一大帮记者堵在门口，拿着相机、摄像机、鲜花等人，我不知是在等我。一过去，他们拥过来咔嚓咔嚓就拍，闪光灯亮成一片，应接不暇。走在红地毯上，很多记者追着我问问题，当时真有点受宠若惊的感觉，心情挺复杂的。上台领奖时我心都快跳出来了，把该谢谢的人都谢了一遍扭头就走，我怕再多呆一分钟会掉眼泪献丑。戏里面没什么，生活中我还是挺怕被人看见哭的。”

       17岁的年纪，严格说起来，还不算一个完全的成年人。突如其来的成功让李小璐多少有些迷茫，还未曾全然了解演员这个行当的酸甜苦辣，却已经被当作一线明星对待。正因为这个原因，当李小璐继《天浴》之后的几部电影少人问津的时候，人们纷纷对她产生了怀疑，仲永江淹这些“小时了了，大未必佳”的例子被一个个拿来套在了李小璐的身上。好在李小璐的父母尽管没有传授她什么表演经验，却把自己的人生经验倾囊相授。

       “我是那种表面上优柔寡断，看上去很软弱的人，因为我很难说不——实际上我和我妈一样，是个非常有原则的人——人家置疑我，我只管自己尽力，甚至平时自己做不到的也会努力去做。”停顿了下，李小璐又补充道：“我妈外柔内刚，我很佩服她。”
既然在大荧幕上所做的努力收效甚微，何不另找个方向？所以李小璐在《天浴》之后连续出演了五百余集电视剧。“我只想一步步走过，总有一天我还是会走回文艺片。尽管当年我演了《天浴》，但现在大部分观众认识我还是通过电视剧，因为电视剧的观众是最多的。”
不过李小璐也同样遇到了瓶颈——她几乎所有的电视剧，都是演那些活泼可爱的小女生——不同于17岁那一年，这一次李小璐可以用一种更加淡然的态度去面对。“我也希望尝试不同的角色，然后慢慢走回来，再回到文艺路线上。我还年轻，有人可能觉得李小璐比较浮，但是不要紧，我会逐渐让自己沉下去的。”

《天浴》 看点

1、送别离
       主角秀秀与同伴被送上卡车离家时，播放的背景样板歌曲。当年的文革歌曲为反映工农品味，大部份改编自民谣或以仿民谣风写成，加入机械化的节奏。为什么这首歌既有文革歌曲的神态，又不会与整体气氛格格不入呢？。作曲者在此发挥模拟与创作的巧妙手法，既交待了时代背景，又维持全剧统一调性。其实听者比对本曲前两句动机结构，将发现竟与前一曲《平静的夜》相似，可见编曲者的巧思。

       在剧中人物旁白后，乐曲急转为平静的《平静的夜》，像变魔术一样以同一音乐要素表现刚、柔两种不同精神。坚持自创音乐的态度是高明的，因为如此较能进一步掌握呈现的效果。例如传为经典的“红高梁”《颠轿》一段，实出自作曲家赵季平手笔，显见其对民乐的深厚功力。小虫在本曲中模拟文革歌曲的配唱、配器方式，并神来之笔安插红卫兵（少年）背景合唱，使乐曲掌握到恰当的“土味”。这种民族素材的精准掌握，就算学院作曲家也未必能办到，对出身流行乐界的作曲者来说更委实难得。

2、细雨咽咽的草原（英文版电影主题曲）
       在人声加入前，作曲者先安排弦乐奏出叹息般的前奏，接着以竖琴作为人声的背衬音色。高潮段落乐团以应答方式回应独唱者，宛如空谷回音一般，增添乐曲进行的活泼性。同样地，双簧管独奏也带来很好的音色调配。

3、幸福
       这段音乐很特别，是可以独立欣赏的一段小提琴协奏曲型式管弦乐。先以竖琴奏出幻境般的音色，随之富江南特色的旋律拉开场景，和以越剧为蓝本的《梁祝》小提琴协奏曲有异曲同工之效。文革前发展的民族乐派器乐曲，大都原貌照搬把戏曲唱腔用乐器表现出来，听来有特别的亲切感。

       不过技巧较好的乐曲除直接移植民间素材外，是必需把器乐的特性加到音乐里。例如《梁祝》令人印象深刻的第一主题，短短两小节爬升十三度，带来传统音乐中少见的华丽感。本曲第一主题也恰好跨十三度，同样带给人心胸为之一宽的畅快感。这段音乐用在秀秀到草原放牧之初，是剧中唯一明朗愉快的段落。

《天浴》  评价

       这部影片拍得非常美，草原的夜景、带窗的帐篷的浪漫、酷似陈冲的李小璐的青春面庞，都在吕乐的镜头里有着非同寻常的味道。导演陈冲展现了她细腻精准的情绪掌握能力，巧妙运用变换的季节景色来反映剧中人的心情，影像里处处流露出凄绝婉转的无声控诉，深刻而动人。
《天浴》是根据严歌苓的同名小说改编的，这篇小说已经放在一个同名合集里由陕西师范大学出版社于2008年出版，可见这小说也受到了电影的影响了。其实故事很简单，就是讲文革时期知青下乡后的一些遭遇，它以女知青秀秀为典型，从而投射出那个年代人性被扭曲与摧残，人性善在一个时代的号角中声音微弱，而丑恶、残忍则横行于世。

       电影中以老金（洛桑群培饰演）作为人性善的代表，力量看起来很强，实际上很脆弱；以另一些男人作为恶的典型，虽然没有正面突出，但是却让人感到到处都是；文秀则在这善恶之间穿梭，心灵的纯洁与对自由的渴望难以抗拒世道的险恶所带来的痛苦。

       让人很震撼的是，影片中用发生性关系来表现恶，在叙述者的想象中，下乡后每个有身体欲望的男人都是恶的化身；老金没有了男性生殖器，所以他不属于恶的一面。如果按照这样的推理，假如老金身体完整，是不是他也会走向恶的一边呢？如果真是这样的话，也太恐怖了！实际上仔细一想，这样的推理走进误区了。女知青可以用身体换来回城的机会，而男知青呢？就得用自残身体的手段来换取了，所以这不是性别上的善恶划分，而是整个时代错误酿就的，不管男女知青都得受制于某种口号指示教导的权威，获取自由的办法就是虐待自己的身体，摧残自己的心灵，以满足上级的要求。所以最好的办法就是像老金那样，没有欲望，没有幻想，没有牵挂！“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”无欲则刚啊，一旦有了欲望，就要遂了“天欲”。老金不忍心看到秀秀被恶所摧残与蹂躏，这就是他疼爱秀秀的欲望，他有了这样的欲望，也就只有选择与秀秀一起为自己的纯洁生命殉葬。

       她的绝唱依然是美的，影片中一共有五处文秀洗澡的片断。第一次是在成都的家里，妈妈替女儿准备行李，她还俏皮的站起来看看窗外的“我”。第二次是在老金的帐篷，因为含羞，在帘子后面，象征性的洗了一次，而且不敢弄出很大的声响，生怕惊动老金。第三次的时候是老金为了她在小山坡上建起小水池的时候，老金远远的替她守护，赶跑好事的青年。第四次的时候是和摩托骑手之后，老金因为她要喝水，从老远骑马为她打水，结果一壶水大半都给她用来洗澡，而且那个时候的帘子，已经是半掩的。最后一次是在和拖拉机男人之后，老金被她大喉大叫之后还是替她打水，她已经懒得拉帘子了，老金用帽子盖灭了那盏灯。

       天浴，是一种象征，象征在一个集权制度下的人们是如何的渴望自由的身体和自由的灵魂，这也是文秀的心里的渴望，她的内心并没有和许多人一样被同化，顺流而下，而是随着身体的暴露越加裸露出来。身体，是她作为一个微不足道的个体，对抗这个社会的工具，而沐浴成为了她对抗的一种方式。

       写着天浴，不禁想到了《西西里岛的美丽传说》同样是出卖自己身体的一个女人，同样是在一个动荡的年代。 美是无罪的，而当美丽遭遇到是成为活着的美丽还是骷髅的时候，它就和所有的叛逆融合在一起。导演残酷的把战争期间的饥荒加到故事里，高贵的，不可亵渎的女神开始进行交易，与外来人--德国军官做爱来换取粮食，与手艺人，与农人。导演用“爱”和“生存”这个主题当做了恶狠狠的毒矛攻击了每个观众。玛莲娜的名声开始败坏，被一群因为战争而忙乱的妇人撕打，这个时候，导演试图用镜头来揭示一个道理相对与神圣的恶不是无缘无故的。从恶的表面上看，《西》里的玛莲娜是为了生活被迫卖淫，《天浴》里的文秀是主动献身，其实实质都是一样，当这个社会连物质的基础都不能满足他们的时候，当这个社会一片混乱的时候，他们只有用自己的方式来生活。

       细节的刻画，给人予强烈的震撼，天真无邪的文秀为什么会堕落到这种地 步！老金好心的同情更增强了这种效果。 最后，文秀觉醒，选择了死亡为其最后归宿。老金把她埋在浴池中，雪纷纷扬扬的飘在 她身上。她可以永远享受这天空底下、露天的浴池了。印证了文秀关于棺材的猜测，那坑就是她的坟墓。与影片题目《天浴》紧扣。

       影片中多处强烈的对比给人予巨大的震叹。 一． 宽阔的草原的无限风光与哀凄的故事形成强烈的对比。 二． 老金用尽力气爬上树，掏了几个鸟蛋，尝了一个，剩下的不舍得吃，留给文秀。而回到帐篷后，却忙着给文秀打水。文秀竟然用宝贵的水洗用身体换来的脏苹果?把文秀的可悲暴露无余。 三． 文秀初次决定出卖身体换回城机会的自责，到后来竟与一个所谓的关键人物追逐， 那男人提着裤子在跑！这种种变化使人为文秀堕落叹息。
最后在文秀在雪中埋葬于浴池，永远享受天浴这个镜头后，回播了文秀刚到草原时 ，尚天真可爱的她在草地上打着滚的一幕。那是无声的控诉，多么可爱的女孩，怎么走向这不归路啊。 《天浴》最感人的一幕。文秀在医院打胎后，被一个装拐脚以博取同情的人糟蹋， 老金愤怒的为她反抗。老金拿着抢深情的守护着她。可他太累了，睡着了。醒来后，在一片雪堆中找到倒下的文秀。他抱着文秀，满脸是泪。辛酸的一幕催人泪下。文秀也在此时感动，醒悟。 这部影片由严歌苓、陈冲编剧，陈冲执导。他们只通过一个主人公，就将文化大革命，知青上山下乡的荒谬披露，使人对那时代愤恨，对千千万万的受害者同情。更以草原的广 阔、大自然的广袤，反衬生命的渺小，命运的无奈。

恬淡自然

聆听中。。。

山夫摄影

恬淡自然 发表于 2013-6-21 14:41
聆听中。。。