一村一探之访庙后村

前线

作者：赵良山

莱山区庙后村，旧时先后属宁海州、牟平县，因建于东南山上玉皇庙（玉皇顶）之后，故名庙后。

（铁塔处为玉皇顶，玉皇庙在其上）

烟威地区此类村颇多，皆因庙、庵、观、殿、院而兴，并以此命名。列举我所知道的村名如下：庙头（海阳）、环岱庵（海阳）、观上冯家（乳山）、殿后（牟平）、大院（乳山）、院下（海阳）等。这些庙宇多建于金元，有的可追溯至唐宋，而村庄多建于明初。

（莱阳敦睦堂姜氏族谱）

庙后村传说建于明初，以姜、郝、陈、张姓为多，并杂以它姓。

庙后村姜氏自峝嶺村开枝散叶，为姜太公吕尚后裔。宁海遭金末之乱，土著旧户十不存一，其多数姓氏系元明迁来，而姜姓乃土著旧族。牟平姜氏最显著者，为峝嶺及官庄二村，而官庄又源于峝嶺。金元间，姜房以军功显赫，并荫及子孙，世居鲁宋里（今乳山万户村，旧属牟平），此村姜氏亦源于峝嶺。胶东姜氏多自此三村出，如海阳之“峝支堂”姜、莱阳之“敦睦堂”姜等。

（凤凰山下郝姓老宅）

庙后村之郝、陈、张氏是明迁来户。郝姓与大郝家村郝氏同祖，陈姓与北陈村陈氏同宗。而张姓或源自明初由江苏赣榆县哲望村迁来之泽上村,或来自奇山所城之张氏？众说不一，不敢妄定，先大胆假设，小心求证吧。

庙后村被三山所围：岱王拱乎北；凤凰（牟平旧志称凤翅山）鸣乎东；虎头吼乎西，北山白云浓如絮，濛濛渐隐东山树。又为二水所抱：凤凰水库荡其前，庙后水库漾其后。圆荷泻露，曲港跳鱼；鸳鸯戏水，燕燕颉颃。

（风景这边独好）

（王谢燕子入咱家）

此地为人类活动较早之域。旧村改造时，村后发现有岳石文化遗址。岳石文化，因首次发现于平度东岳石村而得名，是继大汶口文化、龙山文化，山东又次文化大发现，距今有三千五百多年的历史。

（岳石文化陶器）

庙后村民风淳朴，夜不闭户，世代耕读传家，恪守“忠孝“，村人常邀城里名士来村讲学，吟诗作画：闲吟卷里成新句，常画湖边旧住山。元状元大中大夫参议中书省事济南张起岩说：“宁海为州，介在海墺，然以民俗敦厚，与邹鲁无异，圣人之风行焉”。张起岩二十几岁时曾为福山教谕，青年尚未中状元，他深知此地有“十万人家读书声”。

（书画砖雕）

庙后村北二里许，旧有道教俞家庵隐于林，距村南之玉皇庙仅几里之遥，住龙门派道士二人。林庵幽静，松柏参天，树荫达亩，时有鹿鸣。山林为俞家所有，俞价墓在村北。

（俞家庵想象图）

俞价，牟平城南门里人，万历乙丑进士，入乡贤祠。据《民国牟平县志》：俞价“初任行人，后升御史。刚直不阿，抗疏弹劾中贵，祸及不测，遂罢职。后复起为巩县令，晋南京户曹部，而谗抅者益侧目，遂拂衣归乡。及里居，每遇一州利弊，辄侃侃与州刺史口争之，乡人多受其荫”，与其叔俞实皆为能吏，国家栋梁之才。

（俞价墓想象图）

庙后村拆迁改造已进行十多年，老屋所剩无几。此次我们考察了两幢老宅，编号为1#郝宅、2#张宅。此两处老宅，皆屋面挂小黛瓦，屋顶做霸王脊；墙使个石砌，垛用青砖垒；棋盘山边角相对，白粉墙麻刀抹灰。从上至下，自内而外，皆彰显胶东民风及主人性格，尤建于民国之2#张宅为最。

（1#郝宅门前）

（2#张宅远照）

（2#张宅俯瞰图）

“士子攻读农种田，工商辛苦挣家园”。村里七十三岁的陈书贤大叔说，当年张宅建造时断时续，耗时多年才成。可房建成后，在大连经商的主人却从没回村居住过，曾一时荒芜。真是“不除庭草留生意，时养盆鱼淡化机”。

（庙后村西沟故事多）

（荫我子孙）

虽张宅大门紧闭，我等没窥全貌，但仍被墙外砖雕所吸而绕宅数匝，逐一辨认：暗八仙、琴棋书画及富、寿、康、喜等篆字。歆羡图案之美，惊叹平浮圆透雕之精，盛赞花匠之巧，可惜有几处戗檐墀头砖雕被盗毁。强烈建议市府成立胶东民俗建筑构件博物馆，在积极保护老宅第的前提下，广购博采老物件，传后人，宜子孙。

（寿字及暗八仙砖雕）

（蝴蝶螭龙、太极八卦图砖雕）

（三星堆人脸蝴蝶）

（蝴蝶拴马石）

（石上菊可沽酒）

（出污泥而不染）

烟台市芝罘历史文化研究会文会研学社成立之初，始终坚持“丈量历史遗迹，分享人文能量”。串街走巷，周游四村，探幽揽胜，访古寻名。苏轼曰：“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，我自知己之乐也。。。

（我乐自知）

（树下围桌茶话）

时壬寅夏至日（2022.6.21），同行者十人，余兴未尽，以待来日。

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