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[地理风物] 一村一探之访庙后村

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发表于 2024-1-18 09:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:赵良山


莱山区庙后村,旧时先后属宁海州、牟平县,因建于东南山上玉皇庙(玉皇顶)之后,故名庙后。


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(铁塔处为玉皇顶,玉皇庙在其上)


烟威地区此类村颇多,皆因庙、庵、观、殿、院而兴,并以此命名。列举我所知道的村名如下:庙头(海阳)、环岱庵(海阳)、观上冯家(乳山)、殿后(牟平)、大院(乳山)、院下(海阳)等。这些庙宇多建于金元,有的可追溯至唐宋,而村庄多建于明初。


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(莱阳敦睦堂姜氏族谱)


庙后村传说建于明初,以姜、郝、陈、张姓为多,并杂以它姓。


庙后村姜氏自峝嶺村开枝散叶,为姜太公吕尚后裔。宁海遭金末之乱,土著旧户十不存一,其多数姓氏系元明迁来,而姜姓乃土著旧族。牟平姜氏最显著者,为峝嶺及官庄二村,而官庄又源于峝嶺。金元间,姜房以军功显赫,并荫及子孙,世居鲁宋里(今乳山万户村,旧属牟平),此村姜氏亦源于峝嶺。胶东姜氏多自此三村出,如海阳之“峝支堂”姜、莱阳之“敦睦堂”姜等。


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(凤凰山下郝姓老宅)


庙后村之郝、陈、张氏是明迁来户。郝姓与大郝家村郝氏同祖,陈姓与北陈村陈氏同宗。而张姓或源自明初由江苏赣榆县哲望村迁来之泽上村,或来自奇山所城之张氏?众说不一,不敢妄定,先大胆假设,小心求证吧。


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庙后村被三山所围:岱王拱乎北;凤凰(牟平旧志称凤翅山)鸣乎东;虎头吼乎西,北山白云浓如絮,濛濛渐隐东山树。又为二水所抱:凤凰水库荡其前,庙后水库漾其后。圆荷泻露,曲港跳鱼;鸳鸯戏水,燕燕颉颃。


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(风景这边独好)

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(王谢燕子入咱家)


此地为人类活动较早之域。旧村改造时,村后发现有岳石文化遗址。岳石文化,因首次发现于平度东岳石村而得名,是继大汶口文化、龙山文化,山东又次文化大发现,距今有三千五百多年的历史。


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(岳石文化陶器)


庙后村民风淳朴,夜不闭户,世代耕读传家,恪守“忠孝“,村人常邀城里名士来村讲学,吟诗作画:闲吟卷里成新句,常画湖边旧住山。元状元大中大夫参议中书省事济南张起岩说:“宁海为州,介在海墺,然以民俗敦厚,与邹鲁无异,圣人之风行焉”。张起岩二十几岁时曾为福山教谕,青年尚未中状元,他深知此地有“十万人家读书声”。


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(书画砖雕)


庙后村北二里许,旧有道教俞家庵隐于林,距村南之玉皇庙仅几里之遥,住龙门派道士二人。林庵幽静,松柏参天,树荫达亩,时有鹿鸣。山林为俞家所有,俞价墓在村北。


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(俞家庵想象图)


俞价,牟平城南门里人,万历乙丑进士,入乡贤祠。据《民国牟平县志》:俞价“初任行人,后升御史。刚直不阿,抗疏弹劾中贵,祸及不测,遂罢职。后复起为巩县令,晋南京户曹部,而谗抅者益侧目,遂拂衣归乡。及里居,每遇一州利弊,辄侃侃与州刺史口争之,乡人多受其荫”,与其叔俞实皆为能吏,国家栋梁之才。

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(俞价墓想象图)


庙后村拆迁改造已进行十多年,老屋所剩无几。此次我们考察了两幢老宅,编号为1#郝宅、2#张宅。此两处老宅,皆屋面挂小黛瓦,屋顶做霸王脊;墙使个石砌,垛用青砖垒;棋盘山边角相对,白粉墙麻刀抹灰。从上至下,自内而外,皆彰显胶东民风及主人性格,尤建于民国之2#张宅为最。


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(1#郝宅门前)


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(2#张宅远照)


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(2#张宅俯瞰图)


“士子攻读农种田,工商辛苦挣家园”。村里七十三岁的陈书贤大叔说,当年张宅建造时断时续,耗时多年才成。可房建成后,在大连经商的主人却从没回村居住过,曾一时荒芜。真是“不除庭草留生意,时养盆鱼淡化机”。


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(庙后村西沟故事多)


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(荫我子孙)


虽张宅大门紧闭,我等没窥全貌,但仍被墙外砖雕所吸而绕宅数匝,逐一辨认:暗八仙、琴棋书画及富、寿、康、喜等篆字。歆羡图案之美,惊叹平浮圆透雕之精,盛赞花匠之巧,可惜有几处戗檐墀头砖雕被盗毁。强烈建议市府成立胶东民俗建筑构件博物馆,在积极保护老宅第的前提下,广购博采老物件,传后人,宜子孙。


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(寿字及暗八仙砖雕)


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(蝴蝶螭龙、太极八卦图砖雕)


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(三星堆人脸蝴蝶)


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(蝴蝶拴马石)


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(石上菊可沽酒)

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出污泥而不染)


烟台市芝罘历史文化研究会文会研学社成立之初,始终坚持“丈量历史遗迹,分享人文能量”。串街走巷,周游四村,探幽揽胜,访古寻名。苏轼曰:“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”,我自知己之乐也。。。


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(我乐自知)


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(树下围桌茶话)


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时壬寅夏至日(2022.6.21),同行者十人,余兴未尽,以待来日。





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