仙乡六记----第十四期读书会侧记

山人

时过境不迁，读书会的点滴仍在脑海中回味。   
昨晚如石说我好发这帖子了，他好收官十四期作业。我有些犹豫，这个东西其实回来我就弄出来了，一直没发是因为其实完全属于我一个人的作业，言此及他，有些长了，个别区间的文字还现出矫情，自己都不喜欢。
想删一些，却再也不想动脑子了。
其实没有多少人能耐着性子看完的这么多的文字，所以多少心中坦然，有些文字其实真的不重要，做不到娱人，或许只能自娱自乐。

山人

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       陈丹青说他一开始根本不会写东西，但编辑知道他的底子，送他三字真言：写细节。果然，他写得风生水起。阿城写《威尼斯日记》根本就算命题作文，拿着人家国家的俸禄，霸王硬上弓，不写也得写，但一写写出个台湾奖。我这游记两者兼而有之，写细节是因为大东西都被诸位西窗大佬把好东西都写尽了，只能写自己点小感触，命题作文是因为参加读书会必有篇作业，出于所谓责任计，怎么也得弄出点东西交上来，于是，我就学着阿城与丹青，慢慢得攒细节，没想到越攒越多，成了个啰里啰嗦的小长篇，今日突以奇想，看是否能分出层次，结果一分分出了六个，因为六个段落，又想起的沈三白的《浮生六记》，于是干脆又每个小段落强加上个小题目，变成了现在这个“六不象”，本来是想写机缘的，那个星落仙乡本来是个悲剧，星落石据专家考证是火山爆发时，岩浆的力量将整个山顶掀起，落到两公里开外的一个村子，一村子连屋带人全军覆没，是个很悲的机缘，现在看来，我这篇弄来弄去成了六记的东西，或许就象那些无辜的星落石，随意落到六个坑里，不喜欢看的，于他就是个悲剧，于我，却是个机缘，爱看不看。哈哈。


                                                                                  一、机缘初记

       那天，说好了要跟GENPA和大匠去看民居的，没想到，去的是星落国。
       所有民居都是用火山石建造，民居深刻而圆融，村民淳厚而敦朴，他们认为作为建材的火山石，是从星星上落下来的。
       多少富有诗意的想法，所以，我认定他们是星落国的子民。
       一早六点多便从家里出来，抬头看到天上的一架客机飞过，我看到了他上面的人间烟火，与远处的朝阳映衬，美得心情都想一起跟着飞过去。
       在路边等SUNNY的车，闲看公交站点一则寻狗启事，很是感动，手机随意拍下，今原文摘记如下：

       题目：杰克，等你回来，一起回家过年。

       内容：黄色小型狗，大约十来斤，脖上套一蓝色小绳，右后腿有点瘸，虽然不是什么名犬，但是我和他感情很深，在我做生意失败的时候，依然陪伴着我，带给我不少欢乐，自从丢失以后，我非常伤心，再过几天就要过年了，虽然不能坐车和它一起回老家，但是我可以骑自行车带它回去，麻烦大家帮助关注一下，如果您收留了它，请尽快与我联系好吗？重谢！
      请您吃好吃的～～～
      电话：15963512105。

       。。。。。。

        写到这里，我自己都觉得奇怪，为文不是我的风格嘛，离题万里，不知所云，但我有理由可以自持，毕竟这个寻狗启示不是我自己编出来的，而我也只想老老实实地记取那天的机缘与感叹，即使遇到一篇令我感动的寻狗启事，于我，也是个机缘。



                                                                                     二、文章无骨

      我这次就要把作业写得这么散，都知自古文章要立个骨，这次我却偏不想立骨了。而且我也知，除了自己，真没几个人认真去看一看自己倒饬这点文章里的机缘。
       想起近日在闲读胡兰成的一通书，他的话很有意思，他说，做学问要靠仙缘，还有一个时字，纵然用功，学问却像花朵的要踏正了时辰才忽然的开放，那晚和胖子闲聊，他说他的作业还没写哪，我说不急，果然，一早上去，他的文章便发上去了，这便是有机了，时字一到，岂不是立马成文了吗？
       整个民族与人类都活得一个“机”字，更何况我等区区子民呢？
       有些人不喜欢写文章体系严密，有时那么剑拔弩张，真不如解散的好，我这篇文果然就把文字解散了，驱使自己的文字如军队，现在看写得这么痛快，方才明白：原来不如让文字解甲归田，让他们一路上有言有笑吧。
       但是，我写这篇随意的文与GENPA做的严谨的学问确实是两回事，写自己的东西完全可以不负责任的顺水而流，虽然想控制，但却总是担心流失自己的那点意外的小偏激，相比GENPA与大匠执着的保护与继承，我想如我这种成天意欲语不惊人死不休怪想法的人，不会为这个早已浮躁不堪的社会提供任何一点象样的帮助。
        端正心态、平和人生才是最中正的活法，正如仙乡民居的建筑风格，永远是稳重端庄、舒朗灵性、亲切实在的。看到星落国那片古瓦上晒太阳的猫了吗？比我还淡定，因为这猫经年穿梭于颇有灵性的亭台楼阁间，自然也被赋予星落国的雍容、散淡的高贵气质了。
       我想，或许仙乡人建造这些精舍的时候，时时处处是秉承着道家的以无当有、虚实相间、黑白互称的哲学思想吧。
       除了GENPA耐心细致的民俗文化见解，我收获与感触更大地便是他做学问的方式：那条大运河，穿凿与贯通了几个世纪的古文明，也成就了GENPA的学问主线，或许GENPA等学人静下心来潜心书斋，他们的根本目的就是想以自己沉甸甸的学问成果回报与警醒我们这些早已麻木的世人们。
      或许如果真能如GENPA那样做学问，自己的没有骨头的文章会写得再好，但因为无骨，便永远只能自己一个人孤芳自赏的风景，期冀别人的共鸣，那得付出多大的努力与付出呵，所以决定玩自己的，写自己的，仅为自己留下一点行动印迹而已。

                                                                                         三、户牗之美

          民居不仅是民俗文化的载体，更是建筑艺术的体现，同时又是一个时代，成为区域人文、建筑民俗的缩影。仙乡百姓临山会海、近海依山、崇水尚水的习俗在民居上体现了鲜明的水文化特征。我至今对一户门眉上的三幅手描画印象深刻，鲤鱼跳龙门居中，两边则是“堂开景聚德为邻，居卜风和仁是里”，精美绝伦。这片崇尚户牗之美的地域文化生动得展现于星落国诸村的民俗建筑中，寓美于天然质朴，寓真于就地取材，这种闷骚低调、静观默察的大格局，彰显出以自然之道，素朴人性为表相，以崇尚自然、含蓄冲淡为本体的审美观，连同那看似粗砺的火山岩墙，精巧细致的琢石砖刻、夸张俊美的马鞍式屋脊，成就了一幅朴实厚重的胶东民居山水画，生动、智慧得展现了星落国百姓的生活哲学。
          “到了苏杭，不如蓬黄"，跟随GENPA博士与大匠走了五六个村子，我才真切感受到这句俗语的妙处。蓬莱百姓的智慧与伟大，这是一种深刻融入到百姓生息里面的实用文化，深受闽粤民居影响的五行山墙、千变万化的悬山门楼、造型各异的砖雕烟囱、青砖挑檐的门套窗套、精巧镂雕的门脊门簪、造型各异的门套线角、八仙法器环绕的山墙线角、富有几何之美的瓦片瓦当、巧夺天工的复式肥梁、极尽奢华与动感变幻的照壁，木窗的线脚与纹理，砖雕、木雕与彩绘有机结合，真可以说是结合了人类生存智慧与诗意美学的结晶。
           六角厅外可闲观长山列岛，西厢里或许以前住着待嫁的闺女，那两层洋木楼真担心走出个身着长衫的民国文人，尤其值得称道的仙乡百姓对天然和地产材料的巧妙运用，他们就地取材选择了多孔而强韧的火山石作为建材，或水磨对缝或自然叠加，与功能结构结合的协调一致，与自然环境结合得相得益彰，随形就势、错落有致，使民居平和安放与融入自然，体现了高超的建筑实践运用原则。
          仔细品味那种浸润于生命与时间里的时空记忆，深深地潜入每一栋有着百年历史的深宅大院里，那么古老而有特色的民俗文化都能在其间窖藏沉积，渗透着浓厚的胶东风土民情。
         回来后，我复习了大匠的《百年风雨 一纸黑白》砖拓集，结合自己所拍的一些片子，切身能够感受到那些砖瓦上的文字图案与形制不同时代的建筑风格与艺术特色。胶东作为海上丝绸之路的楼兰，水利枢纽和海上贸易中心功能兼具，本地文化环境与外来文化的熏陶在民居上交相煇映，形成胶东传统民居中西融合、南北合璧的建筑特色，从另一个角度表现了胶东百姓擅于借鉴，变不泥古的人文优点。
          星落国的这些民居无论是外部的建筑风格及手法，还是内部的结构和实用性，其完全炯异于现代民间建筑，不仅记录和诠释着先辈繁衍生息的厚重风土民情，更确实为GENPA大匠等专家研究胶东民居的建筑文化、民居文化、民俗文化提供了重要依据，朴素亲切，平和多变，具有丰富的民俗价值、工艺价值和美学价值。
          而从另一个角度来看，这些生动而有韵味的老建筑，更为我们这些后来提供了一个解过去、体验过去，贯穿胶东人文发展史中一个重要管道与参照物，因为这些老房子蕴涵了丰富的地域文化，承载着星落人在建设家园时的风俗习惯、思维方式、行为规范、祭祀信仰等，还记得那一排体现丰富民间祭祀文化的作坊吗？那么认真肃然、庄严虔诚，一代一代的星落人，幸福得被他们丰厚的民俗文化包裹着，敬天地，泣鬼神，慰至亲，行使着一代星落人的传衍、执着与纯真。

                                                                                      四、老屋之殇

          星落石诸国的记游，寻的是或许是一个未竟的长梦，仅可在个人的生命轨迹里延续上一小段，虽然进步，但绝对会进展得异常缓慢。
         昨晚在看思郁写的关于乔伊斯的《芬尼根的守灵夜》之介绍，这个写过《追忆似水年华》的怪才说他想把这部书写成一个真梦，梦见自己死了，躺在河边，眼看全世界的历史，包括以往的和未来的，在他眼前流过。这或许只是他的一家之言，看到现在出版的各种关于《芬尼根的守灵夜》解读的书，我其实也会慢慢明白，过往需要阐释，但绝不需要过度阐释。
        我们真的曾经为此自豪过呢，这群迁居自山西洪洞县大槐树流域的强宗大族先民，真的是很认真生活的一群人，他们遵循儒家天人合一理念，习照风水原则，巧用所居聚落山川形势，几百年精心营构、和大自然和谐相融的人居杰作，几乎可以说是一部胶东宗族民居文化的发展史，他们的建筑技艺、民俗风情正是他们赖以安身立命的精神与物态载体，见证着星落国几百年传承认与辉煌。
       随着时代的发展和文明的进步，星落国的民居正逐渐被大量的砖瓦房、楼房替代。我们只能说是非常遗憾，我们此行只能看到那个历史悠久、文化遗存丰厚的古村落的标本或片段，那些曾是星落国文化的主要生存空间和物态载体，那些GENPA和大匠等专家保护古村落文化生态，守护星落精神家园的倡议，其实早已在当局倡导农村社区化、产业化、现代化的时代凯歌中无奈地日渐式微。
      真的可以实现民居从静态留置转向活态传承吗？我有时真的非常质疑相关部门的文化水准与鉴赏能力。在政绩短平快的从政环境里，或许增加城镇用地，减少居民面积，促进城镇化，实现整村推进的新农村建设的时髦提法更有着官员扶摇而上的政绩筹码，事关保护与传承的客观提法似乎日渐尴尬与边缘化了，我真的怀疑，十几辈人血汗凝聚的温馨家园，真的必须没有来由地“整村推倒”？能否在实行农村社区化、集中化的过程中，兼顾一下古民居的整体性保护？“三普保护”是否能够真正立法，进而坚定、彻底地推行下去？
       是否可以想见在不远的将来，星落国的百姓们，会在这种倡议下，依次告别宁静安逸的村居生活，开始了拆房倒屋，鸡飞狗跳的“整村搬迁”过程。多少次，我们去古村寻找遗址，放眼望去，满目是一片断砖残瓦的拆房工地，除零零星星有几幢古民居还矗立，古老的村街石板路依稀可见古村的模样外，就只剩下了村口那几棵千年古楸树，在默默地见证着古村的历史沧桑了。还记得后营村前面的大片现代楼群，后面的现代化的热电厂吗？
       城镇化进程的加速，经济利益的驱动和无序的开发利用，加快了古村落消亡的速度，但是时代前进的车轮肯定要不可避免得开动，我们是否得反思一下，我们推平了一个个文化蕴涵丰富的古村落，消失的恐怕不仅仅是村形、村容、村貌，更多的是抹去了古村落承载的历史记忆，永远消失了那些胶东特色的民俗民风，我们是否应该保留住古村落的筋骨肉，保留住民俗文化的精气神呢？我们这架车，是不是开得过于草率了？
        我宁愿相信，这片星落国的古村落，就是胶东文化的根植所在，保护了古村落，就是保持了意韵悠长的胶东民俗文化！

                                                                                        五、叔弟之惑
   
          昨晚，叔弟到我家，随手拿起一张报纸对我说：哥呀，我现在怎么这样了？连静下心来看一篇报纸上的短文章的耐心都没有了呢？我无言。在这个读图时代，我们或许浮躁得只愿看上一眼一个现成的图片。
         现在我又在想，我们有些人之所以喜欢西窗，或许只是想给自己创造一个想让自己静下心来看一篇文章的安静与超然，而我们有些人之所以不理解西窗，亦或许并不是他们不喜欢西窗所谓酸溜溜的文字，更多的是根本静不下心来，看这些即使真就是附庸风雅，酸不溜湫的文字。
         西窗有时起的作用其实非常之小，真的只是想让自己知道，生活的本质就是让自己如此适应生活真正正确的节气与节奏，真正让自己变得安然起来，做个顺风顺水的自然人。
         于我看来，西窗的蝴蝶效应似乎完全可以作用于我们看到的这些即将远去的村庄，其实，最关键的不是民居，而是通过民居体现出来的人文气息，曾几何时，这群深受儒道多元文化熏陶，有着牢固宗法观念与社会伦理道德的一群人，累称了上千年的文化营养，这是一种深入骨髓与血脉里的文化，然而在这几十年间，他们尴尬得演变成我们眼前陌生的星落国，时空慵懒沉闷，少有年轻人驻足，只是几声顽童的嬉闹，算是给这片小村庄些许生气。
         他们，或许只是成为我们寻芳问古，放慢节奏的羁留之所，我们应该庆幸，这些极具胶东风水特色的古村形态依然依稀可辩，村街古巷间承载的历史文化信息依然随处可寻，沉淀在古村落中的大量记忆依然无处不在，但是，我们依然在痛心一片民俗文明与文化的没落，不可避免得臣服于这个社会的大节拍，而GENPA所研究的古运河文明的没落，不也起缘于古人农耕文明向沿海文明的无奈转化？
        因此，文明与文化似乎永远会成为一种奇妙的对立与统一，文明尴尬得先始于文化，文化又来悄悄得保留一点行将消失的文明。
        星落国之旅，总觉得是另一个人间，乡人淳朴热情，简单直接，心情真的好极了，但也有被现今世事人情沾染的底子，比如那个铅笔厂里的那座已被现代企业侵染的宏大神庙，亦真如企业主那般的不好客，还未等静下心来观瞧，便急急地审视我们这般采风的异人，众人都没有怨怒，或许更多的是关于现代人类一种本能警惕的哀怜。正如自己两日的山行过后，自幽远的大山里出来，满眼又回归眼前喧闹的市井人世，心便即将警惕紧张起来，终究明白自己只是个俗人。

                                                                                      六、机缘再记

      如此，这篇写来写去的作业，最后只能注定归结于机缘吧：我们期望这些民俗民居苏醒的机缘，就如同市区所城里的文化保护项目般依次推进；我们期望西窗的活动会深入持久的开展下去，就如同那张合影定格的每一张至亲至爱的笑脸，我们期望下次会再如此这般得机缘巧合、顺水推舟得再相聚，从每人看到召集帖到决定成行至一起走完全程，共同的爱好真的就是前生的约定，你会明白：原来我们早就相识。
      正如我为如石《远足》的序里的那句不知怎么从笔下冒出的话：让我们同品那自然而然的因缘际会，共饮那越酿越醇的西窗酒。
      再想想我们一起看过的建筑吧，何尝亦不是一场奇妙的机缘呢?他们怎么可以那么亲切可爱，古朴端庄？
       我有记梦的习惯。闲来便会看那二十多场梦境，但记来记去，我其实最诧异的就是梦中那些美仑美奂，浑然天成的建筑，我一直宁愿相信那是另一个世界，而这次的民俗古建筑之旅，会不会有机缘成为我下一次好梦的绝好素材呢？
       回来那晚，我一直沉醉于西窗友人们的音容笑貌间，也不知怎的，突然想起给那个遗失小狗的失主打个电话。
     
       电话通了，我便问他：小黄狗找到了吗？
      他说：找到了，让大狗咬伤了，晚上自己瘸着回到家里了。
      我说：那一定要带他回去过年呵～

      他顿了顿，好长时间才说：谢谢～

      我知道，小黄狗是他温暖的寄托，更是个机缘，有了他，或许会有一种活得更美好的感动。

      那一时刻，我脑际不知怎的想起那个上空客机的灯火，他闪着，象天上落下的星星，飞去远方～

胖子

最近几天晚上总是做梦，梦里有早已逝去的亲人，几十年未见的同学，小说童话中的人物，讲述着一个又一个离奇古怪的故事，每一个情节和细节竟然那么的景致，仿佛这辈子看过的最好的电影。

  大约是最近平静的工作和生活所故吧！

   我们总是需要找一些精神的寄托。最近在读萨义德的《知识分子论》。知识分子是为民喉舌，作为公理正义以及弱势者、受迫害者的代表，即使面对艰难险阻也要向大众表明立场和见解；知识分子的言行举止也要代表自己的人格、学识和见地。

  山人，戴个高帽吧！

sunny

似沈复的《浮生六记》、似秋雨的《千年一叹》，山人的文字是眼前和心间不能忽略的那一撇。

“GENPA与大匠执着的保护与继承，我想如我这种成天意欲语不惊人死不休怪想法的人，不会为这个早已浮躁不堪的社会提供任何一点象样的帮助。”，窃以为，山人兄已然提供了像样的帮助。试想如果周遭没有了反思的声音，这个星落仙乡会不会瓦解的更快。不要不在乎来自民间哪怕微薄的帮助。

如石

如果一篇文章读至尾处，你还在长时间的保持阅读时的姿态，些许沉思些许回味些许感动。我想，它进入了你的心。

大漠之风

喜欢文字的人之有喜欢的理由，读文字的过程也是读人的过程，其中的美妙唯有读的人可晓。突然想起几年前，看到儿子捧着古诗词不放，我担心他误了功课他说的话“妈妈。我喜欢古诗词就像同学喜欢流行歌曲一样，这是我课间休息的娱乐时间”我无言。与道同行，顺其自然，可矣！

大匠

拜读，东拉西扯不离其中。
一样的农村，不一样的感觉。下乡的魅力。。。

深海

山人此文形散神不散。文风朴实无华。{:soso_e179:}

婉儿

读了又读，一直不敢落笔。欣赏加学习了。

海格

昨天想重新看一遍的，结果不知道为什么看不到了，只看到了一楼的那些。
惊。。。好像就是这个字。
很开心又看到了。。。