混乱的尝试（读书随记）

小麦

我所说的沉重大约往往与书中的人物心理有关，我解释不了复杂的东西，就归于沉重之中，呵呵，所以我只能读懂一些简单的东西。

朱朱

念着李煜的一首词

《一斛珠》　
晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裹残殷色可。杯深旋被香醪碗，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

说实话，初看时，我也觉得这词真是黄到家。不过看看他人的注解，樱桃破，就是指周后吐舌的一个动作。才发现自已想歪去了。

莫怪后人多事，拿南唐后主来说事儿。南唐李煜。有人也说这家伙开了淫词之先河，或许是因为他出身皇宫，却满腹经纶，且琴棋书画，歌赋文章样样精通。正史骂他亡国居多，可野史中，对他文才大加称赞的，可不在少数。

野史中记：李煜是第六子。在他之上的四个哥哥早夭，恰有李弘翼极肯政冶野心，又被封了太子。本是挺好的事儿，可惜他也病逝了，李煜等于被赶鸭子上架当了皇帝。那时赵匡义（字库里又无那个YI字）对南唐一直虎视眈眈。即然李煜心思不在国事，那自然打理不好。

恰巧的事，他与他的新婚皇后蛾皇也是精通音律书画，19岁嫁他，俩人倒是情投意合，就连唐代失传的《霓裳羽衣曲》，他俩交化论谬，去繁定缺。重新修订编理。不过向来上天会嫉妒人间的爱情。这种天作之合岂能长久，周后产后一年就没了。之后隔了四年，李煜迎娶了周后的妹妹嘉敏。但小周后的命运没有姐姐那样幸运，嫁了不久，国亡了。

之后小周后的命运就不掌握在李煜的手中，而是另一个又黑又胖又丑的男人赵光义。他时常喧召小周后入宫。

在读书时，课本上那首《虞美人》
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这歌我到现在还会唱。其实单看这词，并料想不到李煜原先是多么柔情与细腻。或许历史中，人们喜欢记载丰功伟业，当帝王只该以天下为公，由着自已性子和爱好行事，要不亡国，要么被倭人利用。可帝王也是人，与吃草根的贫民没什么区别的人。都是七情六欲，有爱有恨有个人喜好的人。

梅兰

曾经有个时期特别喜欢宋词,也买了许多集子看,如今都堆到LD的仓库里了
真喜欢朱朱现在还有这份恬静

朱朱

《华莱士人鱼》

很长一段时间，我都不爱读日本人的小说。说不出这种反日的情绪是从何处而来，只觉得他们极致的美丽，同时也极致的变态。在文字上描写还有情节的拓展方面，更感觉到那种近乎于偏执狂似地执着。在看《失乐园》时，所感受得就是，爱是用死上千百次都无法证明的。虽然爱的确用死都不足以证明，但也用不着口口相对吞进毒药并保持两人最亲密的临终状态吧。这或许我们思想观念里，认为死就该面色红润，面目如生。然后再穿戴整洁的那种鹤去，有比较大的差别。不过就是理解不了那种极端，也或许是因为我们的大脑里根本就无法想到要怎么样极端地去证明，或是爱，或是恨，或是怎么怎么地作法吧。

话题跑远了，看过一些不同时期日本作家写的文章，虽然他们照旧极端的优美，极端的伤逝，但无法在心底引起共鸣，也照旧忘却或遗忘在书架上。不知这本《华莱士人鱼》会不会有相似的命运？

文章一开始先说达尔文的进化论，与《物种起源》同期的还有另一位学者阿尔弗雷德。R。华莱士。我不知岩井俊二是否考证过相关的史料，他说其实这两位大学者是同步在进行关于物种起源的论文的，但当达尔文发现华莱士的论题与他相似，达尔文就抢先一步发表了自已的著作，抢先出了名，而华莱士充其量成为其的赞同者。按小日本的作派，多数会涉及大量的资料后才发表这一番论断的吧。姑且这样想。

华莱士在晚年醉心于灵魂术与超能力研究，并留有一本遗作《香港人鱼录》我猜这些是诱发岩井创作的基本素材吧。

莱安带着前妻之女洁西在圣玛利亚岛上对海豚进行研究。而此时比利，一位记者接受任务来此采访。洁西由于目睹母亲被鲨鱼吞噬的过程，性格有些怪僻，反而与海豚交好。比利来过没几日后，他们一起出海去给海豚录音。却在海底发生异状，遇到所谓“魔音时空”。其后，比利和莱安通过他们当时在海里录音和摄影的情形分析，莱安的助手羽陆洋解释这是一种超高声频的现象，那是一种比海豚发出的回声定位更高频率的声波。

之后当地渔民向他们求助解救一艘捕挥船时，他们发现捕到了个奇怪生物。而魔音时空的现象又再次出现。后用麻醉弹将那个会让人昏睡，产生幻觉的“人鱼”制服。

此文中所描写的人鱼，并不是象华莱士那本书中象人工合成的照片那样，上半身是人，下半身是鱼尾。他们捕获的这个“人鱼”是雄性，就相当于一个全身裸露，高达2米以上的男子。从外表看，除了手脚之间有蹼外，暂时看不出差别，当地渔民不同意将人鱼作为科研对象，他们认为捉到人鱼就需放掉，否则则会遭受大海的报应。但作为科学家的莱安等人，并不甘心如此放弃这样的珍稀品种。

哪料螳螂捕蝉，黄雀在后，另一个日本物产公司从莱安处偷得这条人鱼。暂时莱安和羽陆洋他们失去了研究的对象。

而在另一条线索上，有个叫海原密的日本学生，和同学坐船出海，遭遇不测，船爆烈后，其它的同学都死去，而他却在海上漂流了二个月还全然生还。有科研机构对他作了催眠测试，发现他的心跳会在濒临死亡时变成另一种脉搏。只是这个密对自已这个二个月在海里生存的情形一无所知。可是比利和羽陆洋找到了密。他们又从华莱士的《香港人鱼录》说起，据那本书的记载，华莱士和其助手海洲全在香港一杂戏团中发现一条人鱼。后出高价买下作研究。这条人鱼为雌性，因被渔民砍伤了嗓咙，无法发出高频音波而被人养在大水桶里，换取钱财。华莱士检查这条人鱼，发现她竟还有身孕。经过六个月的产期，才产下一名女婴。此女孩容易出水，取名叫海鳞女。人鱼海鳞女与海洲全之子海洲化之后结婚。之后他们又有后代，就不知流落到何方，羽陆洋和比利也是查到这些，而海原密正好有个讲不清的身势。他们想请他回来协助调查。

洁西似乎一直跟人鱼有渊源，第一次捕获的人鱼见洁西，就产生冲动。而之后经过一番周折，他们来到玛莫得，多方对人鱼进行共同研究。此时第一次捕获的那条人鱼玛利亚一号已被冷藏许久，变得异常脆弱，当科学家们发现他的肠胃开始坏死，打算帮他做切除手术，保住性命。玛利亚一号是AB型血，当中只有洁西是AB型，在输血过程中，玛利亚一号出现异常，内脏爆裂而死。于是大家更把重点放在密身上，他有可能就当年海鳞女与海洲化结合后流失的合代。

密在逐步的诱导中，对自已对水的控制，这个事件产生巨大的困惑，而当他见到接机的洁西，对洁西又产生强烈的好感。在探访密的故居时，他俩发生了亲密的行为。他俩都具有对水的控制力。之后的羽陆洋和比利带他们去了海家大宅。见到他们的母亲，海鳞女，那时海洲化一直黏合在海鳞女的身体里，当他们见到洁西与密时，通过一种超能力的记忆传输，告知人鱼产下海鳞女，及与海洲化结婚的过程，在成亲的当晚，海洲化融合到海鳞女的身体里，之后，他就存活在海鳞女的身体，就象一个男人再回复到婴儿时代，回到妈妈的肚子里，手脚这些肢体都会断裂，而从大脑到脊柱的整个躯干，都被雌性人鱼所吸收，海鳞女给他们看了她从胸以下的部位，那儿原本柔软的腹肚部分有根突起，那是潜入她身体海洲化的脊柱。

原来人鱼是极稀少的品种，他们的繁殖就相当的困难，为了保证能够产下后代，他们采用的生殖方式类似于一种鱼类，安康鱼。雄性的身体会被雌性吸收，保证受精。海鳞女告诉洁西，经过一百年的孕期，她产下的不只是密一个孩子，还有洁西，原来他俩是孪生兄妹。人鱼相爱，决定在一起后，他们就会黏合成一体，直到死亡，躯体迸烈，雄体才会从雌性的身体里再见天日。当他俩黏合在一起的时候，他们的交流完全是脑电波似的，还具有超能力，能够用他们各自的意识在别人的大脑里说话，就类似于那种过去场景重现的效果。

洁西得知身世觉得羞愧，因为多年的人类的教育，她认为这是一种乱伦。在她沉溺之际，玛莫得中另一派，想拿人鱼作克隆的一个疯狂科学家逮住了密，并深度催眠，将密扔在大海里，试图通过密来诱惑到另一个雌性的人鱼，继续他们的试验。幸好他们不知洁西也是人鱼，并且不知人鱼的繁殖方式。所以比利和羽陆洋得尽快让洁西找到密，否则密的性命不保。

经过一番思想斗争，洁西决定唤醒人鱼的特质。在靠近北极的地方，她找了密。同时疯狂科学家也追了过来，密再次被麻醉弹击中，比利也受伤落海，在羽陆洋认得以前的渔民的帮助下，疯狂科学家落海，而洁西用强烈的意识进入到将死亡的比利的大脑中，寻找潜伏在每个人意识当中，对水的最原始的意愿。比利最后获救，而洁西和密最后决心回归大海。

这本书当中提到一个理论，人们都知道达尔文的进化论中有个人类的缺失环节，并且自然界中的人，永远没有陆地常规灵长目动物身上所有浓密的发毛，猿人虽然能够用工具，但他们的脊柱却不是直立挺拨的。但是鱼类，却有着努力拨长直立的脊柱。所有就如不少科学家猜想的那样，人，本身的起源该是海洋，而非猿人。人鱼是人类进行的另一分支，他们生活在北极，或者极深的海洞里。

而人鱼与人类本就是相似的，人鱼所显现的一些特质，可能就作为基因隐藏的一些密码存放在我们的身体里而不得知。

这本书，我认为至少有两个看点，一是对爱情的观点，即然决在在一起，就是一生，相互融合的。另一是，物种的起源，的确有其它的可能，而不是唯一的。

留侯论

这也忒有才了些,汗!:funk: