2012山人书单

山人

      生命与信仰----读阿城《树王》  

         比起《棋王》，阿城的《树王》更多的是注重沉默的张力。
         有人说阿城是”动词用的最好的当代作家”，确实。他的文字有周作人废名沈从文的余韵，从容不迫，真正的大方。阿城用字有李白王维的风格，很轻。曾经和几个朋友聊天，感叹周作人的文笔，有人问如今谁能写出如此文字，大家想了想，也就阿城可以吧。但是，也有人将中国现当代文字能力排下来，是张爱玲，胡兰成，木心，阿城，朱天文，阿城位于第四位。
        《树王》内敛的叙事风格，笔触淡然而简单，写着那棵树王，更多得指向那个真实的树王。那棵树倒下的，其实标志着一个明智时代的衰亡，愚昧与盲从，从此成为人们的生活信条。
         树王的死去，更象一个哈姆雷特性的悲剧，表面上无稽而夸张，却更多得唤起了人们对那个时代无妄的想象，我们究竟是否需要那么一棵树，我们是否需要一个时刻清醒的人，我们是否需要素面朝天，没有想象力的直来直去？
         我想，当我们活得执着时，在乎的永远都是下顿饭或者上哪玩，而当我们静下来思考，则不由得在乎我们去往的哲学命题，我们究竟从哪里来，要到哪里去，我们究竟在做什么？
        另外，在郑重场合拿笔比较沉重时，我觉得最关键的是你的笔下有没有料，如果有料，就完全可以按照阿城的路数下来，保管精彩。

山人

雅俗的极致---读阿城《闲话闲说》

      一字不拉得读完阿城的《闲话闲说》，不由得赞叹，王朔说得不点也不错，几十年能出一精，阿城就是个精怪。
       阿城是看透了中国的文化与文学，所以才谈得纵横交错，妙趣横生，他把什么都看得太透彻，所以这种彻骨才生出一种极致的快意与潇洒，以前不知，读完方知，这种收获真是太难得了。
      所以，我一直觉得阿城这几年不出东西，一定程度上或许是怕自己的东西这就这么轻易得流传出去，形成公众的思考习惯，使他推动兀立的心理优势。
     阿城对俗文化的解读真是太透彻了，想想确实中华文化的根基仍是位于民俗中，文化与文字是民俗生出来的果子，由俗而生雅，俗到极致，方能生雅致，雅致了，才可以被称之为文化。
    印象最深的是阿城对人类脑额前叶与礼下庶人的文化解读，前者是从生理角度讲人的道德与禁欲问题，后者讲的则是意识形态对民俗生活的摧残与扼制，本来中国是“礼不下庶人，刑不上大夫”的，但是，正因为当局的文化压制与欺骗，使庶人也要加上礼制的镣铐，于是，民生与民俗便推动了他可爱与真诚的一面，变得不伦不类了，这也是近现代中华文化的悲摧之处。
     阿城是太爱他国家的文化了，他痛心自己国家原生态文化的消亡与异变，执着于保存那份本真的民俗与民风，《闲话闲说》，从一定程度上，是他的文采与识见的登峰造极之作，他将中华文化连根拔起，说得那么真，那么透，那么诚，让每一位读过这份文字的人，油然而生一种久违的透彻与清明，这，太难得了。
    我们都应该感谢阿城。

海云

不敢多说话，悄悄下个PDF占着~{:soso_e120:}{:soso_e133:}

山妮

闲话闲说这本我十几年前不晓得从哪里弄来一本，后来被另外的人搬走了，现在不晓得这本书流落何方