过年习俗之请神、栽谷、迎喜神

岗山文化 · 发表于 2018-2-14 15:21

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转前线论坛。

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？中文注册

×

本帖最后由岗山文化于 2018-2-14 15:25 编辑

过年习俗之请神、栽谷、迎喜神

隋建国

春节在农村一直称为过年，其传统的习俗如今不同于城市只是吃好喝好，而且一直沿用古老的民俗。在农民心中过年的一切将预示着新的一年好坏。祭祖祭天一是对已故先辈的敬重和怀念，二是祈求神灵和西去的前人保佑家中新的一年兴旺发达平安。不懂得人说是迷信，这是一种偏见，其实质这是人们对未来美好生活的向往与追求和精神寄托，也可以说是孝道文化。因我们今天的基业是前辈留下的，我们后人唯一能做到的就是年头月尽为其祭奠，不忘他们的功德。

在栖霞西部、招远东部及莱阳西北部一带，过年除了搭天地鹏祭天和挂祖谱祭祖外，还保持着请神、栽谷、迎喜神等习俗，至今不衰。

请神和栽谷是在大年三十日傍晚。所谓请神就是到祖坟请已故的先辈回家过年。下午女人们在家里包饺子（栖霞方言为餶渣），包三顿（晚上、午夜发纸祭天祭祖、初一早迎灶王爷下界）。傍晚男人先扫庭院，由里向外扫，扫地出门，除旧，除厄运，除旧换新。院子中和大门口撒上谷桔即马草，备神灵们的马食用。大门口横放一块大桃木棍，一是叫提门棍，据说既能拦住钱财不流失，又能辟邪。再则此棍叫拦马桩，供回家过年的神灵拴马用。然后带着孩子们拿着香纸供品和马鞭子到祖坟，烧纸焚香叩头，口中念叨奶奶爷爷们都回家过年吧。同时将马鞭子按坟头人数分别插到坟墓的前沿，以备先人扬鞭骑马回家。

马鞭子，也称“吊对”，就是用彩色的宣纸用“钱”图案制造成的（如图）。缠绕在谷秸秆上。同时这马鞭子请神回家后，大门口及房檐下和祖谱旁边及所有神位等都要插，以备神灵们用。这同时门口和院子内都撒马草（谷子秸秆），备回家过年的先人喂马用。至此，过年开始，请神回家后的夜间，禁忌大声说话、扫地（直到初二送神后方可扫地）、泼水、不动剪子、不呼叫名字、不让小孩子哭及摔跤、不打骂人等。除夕夜是鬼节，神灵到处有以免冲撞不吉利。要需针线缝补，要五更动，只要动了就是开戒，再动啥时皆可。关门要放关门爆仗，开门要放开门爆仗，以免与神鬼相撞。禁忌扫地随地泼水等，以免碰撞回见过年的各路神灵。

栽谷就是傍晚在自家门前粪堆上栽上一捆谷秸秆，上方插上几支“吊对”（马鞭子），即栽谷。寓意是期盼来年风调雨顺，五谷丰登。以往乡村到了冬季家家门口都有三大堆，就是指泥堆（备一冬天填猪圈牲口拦积攒粪）、草堆（做饭取暖）、粪堆（备来年耕种）。初一早燃放鞭炮割谷，喜迎新的一年丰收。

迎喜神，就是初一早饭后，将自己家里的驴牛骡马等头上系上红布，牵着按灶王爷（灶母头）上指点的喜神方位前去迎接。今年（农历戊戌年即狗年）财神爷的方位为正北，这样就牵着家里的牲口朝家中北方转上一圈，口中念叨“喜神们来接您了，到我家里吧。”回家后就上香祭奠。

再者就是当地习俗是初二日晚上待夜深人静后要拿着香纸和餶渣燃放鞭炮送神，并不是送迎来的这些神灵和自家里的前辈，而是送一些没有主没有业没有家而跟随自家的前辈以朋友身份来家过年的穷鬼神，自己的前辈等是过了十五才走。各家祖谱旁边各有一大盆干饭和大锅菜，称隔年菜（待过年后吃），上面横七竖八的插着好多筷子，就是供给这些无处过年的孤魂，因他们不能上正坐，只能在桌子边上吃点。除夕夜开始在各个神位连续上香直到初二送神，这就是俗话说的“不断香火”。每顿饭“浇点”（方言，即用盛饭菜的碗筷向神位及门口撒浆水），就是除了敬重神灵和前辈就是撒给过年在门口讨饭的鬼魂。

至于多多的过年习俗，都是人们对前辈的敬重和对未来美好生活的向往，春联“出门见喜”“抬头见喜”“川流不息”“五谷丰登”“六畜兴旺”“衣服满柜”等就是这个道理。