岗山传说

岗山文化

                                          岗山传说
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                                                 隋建国

      岗山坐落在山东胶东半岛烟台栖霞市西南官道镇、招远市东南毕郭镇、莱阳市西北谭格庄镇三市镇的交界处。地处沈海（同三）高速路栖霞段西、海莱线（海阳—莱州省干线路306）与青岛—蓬莱线（莱西水集——蓬莱，也叫蓬水线）交汇处。东北方距港城烟台120公里，南距黄海明珠青岛150公里，东到胶东屋脊栖霞30公里，东南到梨乡莱阳35公里，西南到莱西45公里，西北到金城天府招远30公里，北到八仙过海的蓬莱水城60公里，西到月季城莱州70公里。
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      “岗山”这个名字是在贞观二十一年（公元647年），由唐太宗李世民册封的，并在山上修建了寺院，赐名“岗山寺”。岗山寺历经唐、宋、元、明四个朝代800多年，宋末元初时期最为兴盛。而关于岗山的传说也随着寺院的兴衰起伏越来越多，被当地百姓口口相传，流传至今。其中，流传最为广泛的且具有岗山传奇色彩的当属“唐王征东筑冢封岗山”和“岗山上的和尚----罢了”这个两个传说了。
岗山地处山东半岛平原与胶东丘陵衔接的“城乡结合部”，是九顶梅花群山（岗山、大顶子、武神顶、大北顶、黑顶子、石磊耩、石拉耩、塔山、小高顶）的总称。主峰大顶子海拔252米，站在山顶可俯视方圆几百里的栖霞艾山、蚕山、唐山、房山，海阳的跑马岭，莱阳的旌旗山，平度的大泽山，招远的罗山等。


      常言道：“山不不在高，有仙则灵。”岗山在多个山丘的怀抱中，地处山坳中心，大多人“不识庐山真面目”，好多就近的人把大顶子误认为岗山。其实真正的岗山好似一个较大一点的坟丘，海拔仅有193.9米。岗山的具体位置在大顶子和二顶子（武神顶）西南端，与主峰相距4000米。山虽不高，可小有名气。“岗山的和尚耙了”的典故，就出在这里。
                                       视频《岗山传说》
http://video.tudou.com/v/XMTc5NzIwMTQ4.html?spm=a2hzp.8253869.0.0

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      传说一位南方蛮子久闻岗山的名气便远道而来观赏，十分扫兴，叹息道：“岗山高，岗山好，岗山还达不到我的药。”岗山神灵一听恼火了，一夜之间生出两根藤，结了两个瓜，即后来的“大顶子”和“二顶子”，二顶子又名“武神顶”（因曾经建过武神庙）或“碑顶”（后来在山顶立有记载庙宇的碑文）。


      岗山原名钢儿山，是因为人踏在山顶用力跺脚会发出好似敲钢击铁的声音而得名。后唐太宗李世民征东曾在此扎营设过岗哨立过战功而被赐封为岗山。当年东征大军大本营设在岗山西侧现在招远毕郭北耩古城，在讨伐高丽倭寇中因触犯了地名，世民痛失三员大将。铁遇战死在钢儿山（铁不及钢）；柴绍殉职于燃柴岭（柴草抵不住燃烧）；李玉瓶遇难盆口峪（盆扣压了瓶子）；单子玉献身于琵琶岭。为怀念死难众将士，东征大军每人一把土撒向遗骨，一夜之间在岗山前东西百余里筑起成千上万个泥冢子，光有名的就有72个。后又在20华里外的风水宝地建半城，安置老弱病残有功将士。征战结束后，在魏征提一下，太宗亲自赐封山名并下令在此建筑和尚庙宇供奉为国捐躯的亡灵，赐名岗山寺。寺院历经唐、宋、元、明四朝800余年。兴盛时期僧人800之多，曾是胶东半岛潍坊以东地区的佛教中心。据传明朝开国皇帝朱元璋曾在此避过难，后来还赐封金筷子和金碗作为震寺之宝，并在洪武二年拨银两重修（现有残存的石碑为证，碑文：洪武二年重修岗山院）。



      “唐王东征筑冢封岗山”讲的是：唐高祖武德三年（公元620年），李世民率大军师出潼关，进军山东半岛，驻扎在岗山西侧山脚下的古城，并在岗山上设下岗哨，但在争夺岗山的战役中，因触犯了地名（在古代征战非常忌讳地名），太宗痛失三名爱将。柴绍（李世民的姐夫）阵亡在燃柴岭，因柴抵挡不住燃烧，故殉职。主将铁玉误入死谷，当他听说此山名为钢儿山，知其气数已尽，被乱箭射死在岗山上，因铁不及钢。先行官侦察将军李玉瓶，被番军卡住出口，无退路，战死在盆口峪，因盆扣压了瓶子。大宗忍痛下令就地安葬士兵们的尸体，东征大军进行了隆重的葬礼。士兵每人一把土撒向遗骨，以示怀念并以此来迷惑敌人。一夜之间，在岗山前东至栖霞臧家庄镇的马陵冢及桃村一带，西至招远的道头，东西长达百余里，组成了成千个大土坟，即冢子。光有名的土冢就有七十二座。后来在追杀逃兵去往蓬莱的路上，又建有十里一大冢，五里一小冢，作为征战旅途的标志。征战结束后，在名臣魏徵的提议下，唐太宗赐封山名“岗山”，并下令在此（大顶子和武神顶两个最高山头之间）建筑和尚庙宇供奉为国捐躯的亡灵，赐名岗山寺。


      岗山寺自唐贞观二十一年（公元947年）动工，至显庆一年（公元656年）落成，兴盛时期在庙僧众达800之多，建有大殿、藏经楼等，曾是胶东半岛潍坊以东地区的佛教中心。和尚们在山前花园东西两侧开垦了三千余亩土地，寺庵兴盛，声誉颇高。元末时期寺院开始败落，岗山和尚已经远远不及当年被众人所敬，寺院破损不堪，田园荒废无人管理，僧人们经常与社会上一些不三不四的人来往，逐渐染上了欺男霸女的恶习。但因岗山是皇上封的，当地的地方官想管也管不了。

      明朝天启年间，东海一位进京赶考的举子路过官道时遭遇这伙恶僧，随身财物被一扫而光，又遭毒打，无力赴京应试。第二年举人赴京殿试时，被主考大人查得曾经上科缺考，询问之后得知一切。刑部官员获知后十分恼火，因牵扯前朝皇封的寺院，不敢怠慢，速将此事禀报圣上。皇上考虑到此案说大不大，说小不小，但用不着当朝过问，更犯不上让皇帝亲自处理，就由当地县令自断就是了。于是随口说了句：“罢啦！”不料，被刑部官员听成“耙了”。于是，岗山寺庙里那几个作恶的僧人便被用耕地的铁齿耙处了极刑。从此，民间便留下了“岗山耙和尚”的典故。在当地，每当人们想放弃某件事时，都会把手一摆，说：“岗山上的和尚——罢啦！”
      岗山寺院因受两朝皇上恩宠，后期因不法和尚殃及百姓被用粑刑处决了，留下了“岗山的和尚耙了”的典故，及许多有关美好的传说，至今有口皆碑。从那以后，在民间便留下了“岗山的和尚罢了”的歇后语。每逢人们自己或不想叫别人做的事情，都会把手一摆说：“岗上的和尚——罢啦”（耙了）。
注：清康熙46年（1707年）栖霞县志。山川：78页岗山在县西五十里有大王祠，世传唐征辽亡将封此。寺观：岗山寺县西五十里。满清道光年间有木板《岗山院志》一书。

      岗山前的大花园村原是当年岗山寺院的花园。大花园村隋建国整理的《岗山传说》民间文学2010年被列为烟台市第三批非物质文化遗产保护名录。《岗山传说》已被栖霞市委宣传部、栖霞市文化馆、栖霞市电视台拍摄成专题片对外宣传。

      岗山的传说众多，流传甚广，以弘扬正气为主题，教育人们：为人行善，和睦相处，勤劳致富，切勿贪财。警示人们：善有善报，恶有恶报。岗山寺院是唐太宗李世民征东留下的文化遗产，是历史的记载，也是胶东佛教文化的代表，为研究历史文化留下了有力的佐证，而残留在岗山上的一些寺院建筑以及一些土冢也吸引了众多远近游客的目光，游人纷纷踏至，以寻当年岗山寺院的壮观景象。当地政府也借此良机，有意将岗山重新打造，向旅游观光方向开发。不久的岗山将以全新的面貌呈现在众人面前。

      笔者隋建国经过几十年的收集整理的《岗山传说》分《唐王征东的故事》《岗山寺的故事》《岗山地名故事》三部分。另作为《岗山传说》的辅助部分《岗山民间故事》含《山市》《王小》《姻缘传奇》《龙门新传》《栖霞趣味故事》等几十个故事已经完稿。反应岗山周边的《栖霞民俗》含《栖霞过大年》《七夕》《端午》《清明》《中秋》等节日民俗全被栖霞和烟台电视台拍摄成专题或新闻片，《七夕》《端午》《中秋》等走进了央视和省卫视，提高了家乡的知名度。

      如今在岗山东麓隔河相望新建有栖霞烈士陵园，将全市分散安葬的几千名先烈集中安葬管理。

      岗山西有古代抗击倭寇的英魂，东有现代为国捐躯的英烈，是爱国教育的理想原地，旅游开发前景可观。岗山现在建有多出风电站，道路四通八达，山乡如画。再者岗山地处多个周边县市的边沿，远离城市，缺少文化娱乐活动场所。岗山属于丘陵地带，有山有水，尤其是适合适合中老年人和孩子前往登山浏览。挖掘继承弘扬岗山历史文化，繁荣乡村经济，恢复当年岗山寺院容貌，为众多山乡的人们打造祭奠英烈、观光、旅游、拜佛、娱乐、商贸、餐饮、垂钓等为一体的综合性服务平台，提高政治文化氛围，是人们的期盼。愿好梦成真。

鲸鱼

岗山文化

鲸鱼 发表于 2018-1-10 13:07

您好，感谢关注与鼓励。

鲸鱼

贴一张冈山的卫星地图，供隋老师参考！

鲸鱼

贴一张冈山的卫星地图，供隋老师参考！

岗山文化

鲸鱼 发表于 2018-1-10 20:19
贴一张冈山的卫星地图，供隋老师参考！

谢谢

岗山文化

鲸鱼 发表于 2018-1-10 20:19
贴一张冈山的卫星地图，供隋老师参考！

谢谢，祝好。

远方有多远

鲸鱼 发表于 2018-1-10 20:19
贴一张冈山的卫星地图，供隋老师参考！

图中水库的形状，像一只巨蜥。

岗山文化

远方有多远 发表于 2018-1-11 13:24
图中水库的形状，像一只巨蜥。

图下方的村庄就说我们村大花园

前线

大花园村因有隋老师的各种民俗研究而幸运。