只言片语——朔州民间瓦当赏析

百度金

转自姚鑫华的美篇

瓦当是我国独有的一种建筑艺术，在我国已有三千多年历史，从早期西周的素面瓦当到今天机制瓦当，种类繁多，样式各异，其中属山西瓦当最为繁盛、悠久。瓦当为筒瓦之首，位于房檐最前沿，一般具有防雨、装饰的实用以及审美作用。“鸳鸯瓦冷霜华重”，在唐代诗人白居易《长恨歌》此句中，我们能感受到唐朝皇宫瓦当的富丽堂皇。古时，受生产力与经济水平的影响，瓦当、滴水一般仅限于皇族、官府以及少数殷实人家等奴隶主阶级、地主阶级使用。而“陶尽门前土，屋上无片瓦” —— 宋·梅尧臣《陶者》则从另一角度可以形象地反映出穷苦百姓的真实生活。
朔州民间瓦当多为灰陶质，往往具有线条粗犷、图案简单的特点，多以兽面装饰，故人们称之为“猫头”、“滴水”。



古时乃至几十年前的民间，手工瓦当制作是一个相当耗人心血的过程，一般要经过选土、挖土、筛土、和泥、打泥（以求瓷实坚固而防水）、陶坯制作、粘和（瓦当和筒瓦粘在一起，这个步骤很重要）、晾晒、入窑烧制（连续烧几天，需要不间断地去添柴添炭）、水沁（又叫洇窑，在高温持续烧瓦几天变红即将出窑时予以均匀浇水，使之坚硬而呈青色）、选瓦的过程。
周期漫长、条件艰苦，因此，每一块手工瓦当都是制瓦人的呕心沥血之作！在此我向先代制瓦人表达自己的敬意！
近年来，人们生活水平和科技水平都提高，人们开始纷纷进行旧房改造，因原来的手工瓦在下雨时往往先吸水至自身饱和后方才排水，给房子带来巨大压力，所以原先的近现代的手工瓦被更加坚固、不吸水的机制瓦所代替，老的手工瓦当被历史淘汰（手工制瓦的技术也慢慢失传），被人们扔掉或堆在不影响占地的地方（比如墙上、厕所角落）。而扔掉的一些瓦当则被从小对此感兴趣的本人所遇，带回家当做一种民间艺术品来看待，避免了“黄土层中埋尸首，垃圾堆里度余生”的命运😄
下面给大家分享下个人从小收集的一点朔州民间瓦当，皆不值钱，然个个虎虎生威，也颇似一个小型兽面军团～😎





清代“猫头”兽面瓦当，捡拾于朔州老城瓦砾堆，花纹漂亮，可惜残缺。





近现代“猫头”兽面瓦当，很常见。俨然一只萌萌哒的小🐯，可爱有余，霸气不足，线条粗糙。多数朔州人小时候曾戴过这样的老虎帽子或枕过这样的老虎枕头。




近现代“猫头”兽面瓦当，这种“猫头”最常见，你家老房子上兴许就有。08/09年人们拆房扔的，瓦砾堆拾之。




近现代“猫头”兽面瓦当，一只大猫，08/09年别人拆房扔弃，拾于南榆林乡西村。




捡拾于朔城区南关瓦砾堆的近现代“荷花”滴水，图案为先代民间艺人设计，“荷”取“和”与“合”的谐音，表达了“以和为贵”、“合家欢乐”的处世理念与家庭观念。




荷花滴水，很常见。





蝙蝠滴水，取“遍地是福”简称的谐音，表达了朔州人民美好的生活愿望。该瓦捡拾于朔城区南榆林乡西村，线条流畅、造型美观，也具有一定民俗研究价值和欣赏价值。吾甚爱之


蝙蝠滴水，捡拾于右玉县


蝙蝠滴水，捡拾于朔城区南榆林乡，与上图相比则相形见绌





清代寿字瓦当，捡拾于南榆林乡河槽瓦砾堆，简化的寿字，古色古香。




清代“猫头”兽面瓦当，捡拾于朔城区南榆林乡河槽瓦砾堆，看起来很像一个敬业的小“狮子”，可惜残缺😄




清代“猫头”兽面瓦当，捡拾于朔城区南榆林乡河槽瓦砾堆。这货一看就是一个二货，萌萌哒😄




清代民间“猫头”兽面瓦当，捡拾于山阴县，特别像一只可爱的米老鼠🐭可惜残缺一耳




近现代“猫头”兽面瓦当，很常见。不过这只兽有点奇怪啊，骨骼殊奇，相貌怪异，该叫他什么好呢？😳




近现代“猫头”兽面瓦当。一只可爱的大猫咪🐱朔城区夏辛庄好朋友送的




近现代“猫头”兽面瓦当，颇有气势，面目狰狞，只是形制太过粗糙🙄

岗山文化

传统工艺

前线

老辈人做事是很讲究的。

前线

这些漂亮的瓦当，很不错。