转帖学习-大家都来做有思想的驴友（119楼有更新）

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  序
  
     最近在8264的《户外大厅》里看到淄博驴友的帖子《新驴野叟户外乱弹》，现已弹满五十多篇了，最早发于淄博的一些户外论坛，后主要发于挑战者、自游兵、互助联盟、江山多娇、柳泉等网站。《乱弹》并不乱，只是想到哪里就谈到哪里而已，它基本是常识与逻辑的结合，对广大驴友的成长颇为有益。针对咱们的实际情况有选择的转几篇文章过来，希望对大家有所帮助，你看了、想了就是收获，更欢迎同学们回帖讨论

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许多网友说《乱弹》集思想性、逻辑性于一体，观点尖锐，思维明晰，思想深刻，许多论点和理念富有新意，读之颇有收益。

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                                    阅读目录

第一页
4楼  新驴野叟户外乱弹之一：状态管理
5楼 新驴野叟户外乱弹之二：驴之五煞
6楼 新驴野叟户外乱弹之四：为什么爬山
7楼 新驴野叟户外乱弹之五：环保——驴道首德
8楼 新驴野叟户外乱弹之七：驴之三神
第二页
17楼  新驴野叟户外乱弹之八：驴之殇*上——伤身而退，驴的膝盖问题
18楼 新驴野叟户外乱弹之九：驴之殇*下——伤心而隐，驴的出路问题
19楼 新驴野叟户外乱弹之十：啥时候出事儿
20楼 新驴野叟户外乱弹之11：和谁去爬山
第三页
21楼 新驴野叟户外乱弹之13：把山上的驴扒拉成两三堆
26楼 新驴野叟户外乱弹之14：勇于放弃
27楼 新驴野叟户外乱弹之15：迷向与辨向
28楼 新驴野叟户外乱弹之19：论坛很重要
29楼 新驴野叟户外乱弹之20： 尊重领队，必须地！
30楼 新驴野叟户外乱弹之21：迷彩可能有些麻烦
第四页
32楼 新驴野叟户外乱弹之23：让救生哨能救生
33楼 新驴野叟户外乱弹之27：单兵要素
34楼 新驴野叟户外乱弹之34：队伍，队形，队列
40楼 新驴野叟户外乱弹之17：驴行游记
第五页
41楼 新驴野叟户外乱弹之22： 驴的CIS
42楼 新驴野叟户外乱弹之24：迷途上篇——迷路之前
43楼 新驴野叟户外乱弹之25：迷途中篇——迷路之中
44楼 新驴野叟户外乱弹之26：迷途下篇——迷路之后
45楼 新驴野叟户外乱弹之33：户外事故案例之海恩法则
46楼 新驴野叟户外乱弹之39：等谁来规范？
47楼 新驴野叟户外乱弹之40：灾害应急，玩户外的另类好处
48楼 新驴野叟户外乱弹之43：户外有鬼?
49楼 新驴野叟户外乱弹之54：安全是一种习惯
第七页
64楼 新驴野叟户外乱弹之56：从“马哈瑞希效应”看《乱弹》的点击率
66楼 新驴野叟户外乱弹之49：户外江湖
67楼 新驴野叟户外乱弹之29：未必是等一会儿那么简单
68楼 新驴野叟户外乱弹之38：百科与博物，驴行家或旅行家的“职业”素养
69楼 新驴野叟户外乱弹之45：“赠送山头”
70楼 新驴野叟户外乱弹之53：小驴
第八页
71楼 新驴野叟户外乱弹之36：“纯”户外与“泛”户外之辨
73楼 新驴野叟户外乱弹之32：户外最大的危险是什么？
74楼 新驴野叟户外乱弹之46：啥叫“安全第一”——写在泰山山难之后
75楼 新驴野叟户外乱弹之47：户外危险么？——写在泰山山难之后
76楼 新驴野叟户外乱弹之48：预防为主——写在泰山山难之后
77楼 新驴野叟户外乱弹之52：户外安全么？——写在泰山山难之后
78楼 新驴野叟户外乱弹之55：户外与山火
第十页
100楼 新驴野叟户外乱弹之59：营地
第十一页
101楼 新驴野叟户外乱弹之62：警惕户外猝死

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新驴野叟户外乱弹之一：状态管理


    户外运动在享受那种酣畅淋漓的状态的同时，也往往意味着要承受接近极限的疲劳状态。但对户外运动的个人状态应该、并且能够进行积极、主动地管理，而不仅仅是被动应付。
一、饥渴状态的主动管理：
1、饮水：
a、运动前一、两天即应保持水分的充盈状态。
b、运动开始前应先足量（一般500ml左右）饮水。
c、运动中不可等口渴时才补水，而应经常性、少量性饮水。所谓经常性是指每隔少则十、中则十五、多则二十分钟饮一次；所谓少量性是指每次少则一口、多则两口。
d、运动后应尽量补水至正常状态。
e、运动饮料最好含有低糖、及电解质。另外很多驴友参加户外时将红牛装入广口矿泉水瓶携带的做法就很有创意。其一，红牛配方中有抗疲劳的成分；其二，换装可以减负；其三，用过的广口瓶露营时还可做那啥，嘿嘿，你懂的。
2、进食：
a、早餐应配食糖（面食等碳水化合物）、脂肪（肉类）、蛋白质（蛋、奶），这点对于经常有血糖低症状的驴来说尤其重要。
b、上午餐可在途中小憩、甚或运动中用一根专用的能量棒，也可以用干果（葡萄干、圣女果干、红枣等）、或牛肉干，即使一块蛋糕都可以。
c、中餐一般为路餐，午餐需吃饱但绝对忌过饱。
e、下午餐参照上午餐。增加上、下午餐的目的是为了避免中午的过饱进食，因为过饱进食会引致疲劳状态（也就是我们平时吃饱了不想动的那种感觉）。
f、晚餐一般需要动火了，很多驴友喜欢带方便面，煮好后把火腿肠、饼等掰到里面连汤带饭热乎乎地整一顿，不啻为一顿大餐。但晚餐的配食应着重碱性食物，以抵消机体因运动产生的乳酸、磷酸，便于身体恢复。
二、情绪状态的主动管理：
1、兴奋：让自己兴奋起来，兴奋可提高运动能力。
2、开心：很多召集通告在携带物品项下都有一句“带上一份好心情”，这也应该作为你的一个必备装备带到户外，带在身边。
三、疲劳状态的主动管理：
1、运动疲劳期的有意识调整：
a、第一极点（比如马拉松的前5-10公里）前要慢，要用自己舒适的步幅和步频先遛腿，并有意识的调整呼吸。对于户外徒步山地穿越来说这一般指第一次拔高开始后的差不多前5-10分钟，要慢。重申一下：开始要慢！
b、说话、拍照、顾及同伴都会影响到你疲劳期的调整，因为那耗费精力。深呼吸是一种受意识支配的呼吸，而非自主呼吸；假如你精力分散，往往会以急促呼吸来代偿。
c、不要坐下来。一般半天最多只须坐下一次。
e、尽量缩短休息时间、并减少休息次数。感到腿部酸累时，可原地站立几分钟，酸累感消失后继续走起来。
f、第二极点（比如马拉松的30-35公里）出现时要再慢下来。对于户外徒步山地穿越来说，这一般出现在午餐后的第一次拔高。
2、午餐、午休营地的选择：
a、从疲劳管理的角度说，营地最好应有“座位”，即使臀部与腿部有一定高差的地方。
b、从疲劳管理的角度说，营地应尽量选在休息后能有一段平台或下坡或较缓的上坡前。
c、坐下前，应有一定的调整活动（亦即放松活动），不能一屁股就坐下。
2011.04.30

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新驴野叟户外乱弹之二：驴之五煞

一煞曰摔：失足杀驴——很多户外事故出自摔滑、及滑坠。
宜随队跟进，不宜独辟蹊径。
应精力集中。发生摔滑的原因中带有普遍性的一点是走神。
地形复杂的地域，忌夜行。
避山腰而就山脊。因山体多以岩石为主，能在山腰踩出路来的地方往往意味着岩石风化严重。
举例：
济南老驴飞花时大哥即因通过一段风化岩石的山腰时失足滑坠。
本驴在淄博禹王山、章丘朱伢寨也都见过这样的经典地形。
二煞曰寒：失温杀驴——人在严重病、伤、冻、饥、疲后会在极端环境下失温。
必须使用相当的、专业的装备，比如温标就一定不能低于环境温度。户外有句谚语：“再好的装备在山上也还差一点”。
救生毯（重量只有60-340克，折叠起来比烟盒还小）能反射80-90%的热量，应成为你户外背包中的一件压箱货。何况其除了保暖以外还有多种用途：a镀铝面可作求救报警用的反光信号板，b在阳光暴晒时用来反射阳光，c搭建临时庇护所，d制作临时担架，e收集雨水、f生篝火时反射热能，g湿地露营做地席等。
有人出现失温状况时，a应将其移至避风的地方，b置于隔潮隔热的垫子上，c有条件的话为其架起帐篷，d或争取在其周围升起篝火。日本户外管理中要求即使在单日活动中向导也必须携带一顶单人帐就是这个道理。
举例：
夏子在灵山遇难就是因病在极端环境下冻僵失温所致。
李斌在道拉吉里峰最后一句话是“太冷了，不走了。”
三煞曰暑：酷暑杀驴——人在负重及疲劳状态下调节体温的能力会降低。
当防紫外线与散热排汗相矛盾时，应两害相权取其轻，将散热排汗作为优先地位。其实这个矛盾并不难解决，一瓶防晒霜即可很大程度的化解矛盾。
穿红色（红色吸收红外线最低）的、散热排汗效果好的、专业的速干面料服装；戴透气遮阳帽。
携带人丹、十滴水、藿香正气水、风油精、清凉油等防暑药品。
携带淡盐水或带一点盐巴。
举例：
06年5.4青年节那天有两只队伍分别同时穿越库布齐东、西线，当日气温20-30度，两线途中均出现了中暑症状者。
其中东线施救措施为：a物理降温，将患者移至沙丘以便其通风，把表面干热沙层扒开直至露出湿凉的沙层后让患者平躺在上面以便降温；b药物降温，使用中暑药并喂食水；联系救援队用骆驼运送至附近医院。
而西线的小倩则中暑死亡。
四煞曰饥：饥渴杀驴——尤以渴为甚。
压缩饼干作为应急救命丹，应做冗余备份。换句话说，即使你带了足够的食物，也应视作还差一点，还差那份“平时多余”的应急食物。
在确定找到补给水源以前，应将饮水做严格的控制。
举例：
驴圣余纯顺命丧罗布泊时，尸检报告说“胃内未见食物残留及胃液”
西安驴友踏雪做鳌太冬季穿越时，四十公里的线路冗余计划为19天，结果22天才走出来。
今年清明节一个朋友孤身穿越库布齐，三天的标准线路做了四天的给养准备。
五煞曰溺：溺水杀驴——注意“行洪道”陷阱
雨天穿越时，应回避行洪道；雨季露营时，也应回避行洪道。
溯溪需横过独木桥或石墩桥时，应将背包解带，以便随时弃包。
通过激流时，应借助绳索做保护。
举例：
2010年一队来自北京的驴友穿越夏特古道，遇河流时彼此牵着前面队友的背包过河，结果女驴友青城被河水冲倒后也将其余队友拉倒在冰冷的河水中。
2006年南宁驴友武鸣山中露营时，有几位驴友在河道巨石上扎营，凌晨山洪下泄，将他们从梦中冲走。
2009年重庆驴友潭獐峡溯溪遇雨，雨中的潭獐峡为过洪道，导致19人溺亡。
导致户外事故的原因往往以“因果链”的方式呈现。本文只是将原因分解、分析之后，取其最关键的那一链环来讨论。
比如，杭州驴友狂风怒海在清凉峰的户外事故即可简单串联为：脱队——迷路——滑坠。尽管作为一个老驴，脱队、迷路、滑坠都算户外事故，但归根结底最终导致其身亡的是滑坠。
接受因果链这一说法有助于我们的风险控制。户外运动中我们无法完全规避未知的、突发的风险，但我们总应该探究其原因的规律性，并纳入系统，进行风险管理。
在理解了因果链这一前提下，我们发现很多户外事故其实都是由某一链环最先出现裂隙，最终引致整个链条的崩溃。
这告诉我们两个重要的户外原则：
其一，当着某个异常状况出现时，领队或向导即应引起注意；当着这一状况继续发展时，领队或向导即应考虑改变计划，甚至放弃原定计划。
其二，当你发现屋漏的时候，你要假设会有连阴雨。
2011.04.30

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新驴野叟户外乱弹之四：为什么爬山

著名的英国登山探险家、喜马拉雅的伟大先驱乔治*马洛里在被问到为什么爬山时曾说过一句名言：因为山在那里！靠，我第一次看到这句话时被感动得一塌糊涂。
这是充满深刻人生哲理的一句话；但从另一个角度说，其实这句话对我们大多数驴来说，也多少显得有点大而无当，大而不化。
西安一个驴友桃园在谈到这个问题时说得有点那个，他说：我他妈喜欢，不为啥，我就喜欢。我喜欢累得吭哧吭哧地爬到山顶上，在石头上支起帐篷来一身臭汗地钻到睡袋里，我觉得比在家里的大席梦思床上搂着个美女还舒坦。
你为什么爬山呢？说的学究一点，似乎不外如下因素：
其一，流浪的情结；
其二，回归自然，寄情山野的情结；
其三，运动的愿望；
其四，挑战和探索的精神；
其五，逃离城市喧嚣，享受清静环境、及清新空气的愿望。
说说我自己吧，说说我为什么参加户外，上面所有的因素都有，也可以一句话，为了玩。说得具体点：
每个人都喜欢旅游，但现代社会中旅游已经太商业化了：
中国旅游=（上车睡觉+下车拍照+中途拉到购物店）X（旅行社欺诈+景点欺诈）。
况且，旅游点人满为患；更况且，秘境无法开发为旅游产品。于是，我们便设想自助游；而离开旅行社服务的自助游需要相当的旅行能力和户外能力。于是，户外运动应运而生满足了这些要求。
驴行，把知识学习、山川游历、体育锻炼、休闲娱乐、挑战探索等等结合起来，让我们可以去到别人所去不到的地方，可以看到别人所看不到的风景，虽然较之于旅游附加的服务少，但其自助性却增加了成就感。
比如到了库布齐，假设旅游，中巴车会把你先拉到夜鸣沙风景区然后再拉到七星湖风景区，让你在欢腾的人海中对着沙漠拍照。假设驴游，你就可以徒步从夜鸣沙走到七星湖，在四顾茫茫中感受沙漠。但要实现这种方式的转换，你必须经常通过户外运动锻炼体魄，并通过研究气象、历史案例等做功课来策划方案。
梅里转山，泸沽转水这样的“游玩”，只有你成为了驴，才有资格，才能实现。所以，我为这个爬山。
2011.05.01

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新驴野叟户外乱弹之五：环保——驴道首德
   
   道上的规矩很多，但作为驴来说，最首要的、最重要的道德准则是什么呢？很多老驴都知道、或至少都听说过：是环保。更完整的说法应该是：热爱自然，并爱护自然。
    因其热爱，所以爱护；因其爱护，所谓热爱。
    什么叫环保的“环”呢？这里的环，不仅指自然环境，也包括社会环境。前者，要求你必须爱护所到地区的动植物、山体、水体等；后者，要求你应该尊重所到地区的民风、民俗。如果你到一个地方，那地方是崇尚天体的，你不要讥笑、指责人家野蛮、落后，你应该理解并尊重这种文化的多样性。
    什么叫爱护自然的“自然”呢？这里的自然，可以定义为“本有的状态”。这要求你，为了享受山景，既不要背山起楼，也不要劈山为路。
    每一个驴，在第一次驴行的时候，都会有老驴如是传道：除了脚印，什么也别留下，除了照片，什么也别带走。将你产生的垃圾打包带回，尤其是一定不要抛弃不可降解的垃圾。
    我看到很多驴友在比如“穿越乌兰布和沙漠”这样需要数天行程的活动中，在背负沉重的情况下，仍然坚持将垃圾带回，这才叫驴。但我也看到很多一日活动的驴友，随意破坏植被，随意丢弃垃圾。
    我认为只有在如下两种情况下，你才能丢弃物品或垃圾：
    其一，背负已经确定地影响到你野外的生存了，疲惫不堪的你为了活下来，需要将多余的东西暂时抛弃；
    其二，迷途受困的你，用垃圾或物品为自己、或为救援人员设置标记。
    记住：如果你不能尊崇环保这一原则的话，无论你多么强，我都不承认你算头“驴”。
2011.05.03

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新驴野叟户外乱弹之七：驴之三神

    鉴于驴行环境的特殊性，有三种品质，是驴所必须追求的。当你能将这三种品质化为你个人户外素质的一部分时，你会吉星高照，有如神助。

    第一种，叫“毅”：
    坚毅！在极端条件下，你达成目标的意志力与你实现目标的概率成正比，你求生意志的坚定程度与你存活的概率成正比。
    达成目标需要“毅”，传说中的“驴神”玄奘说“宁可就西而死，岂归东而生！”；传说中的另一“驴神”斯文*郝定说“踏出沉重的一千步迈向目标，永不回头！”
    绝地求生更需要“毅”，八十年代中远一艘货轮在远洋遭遇海难，有三个人水手凭一只很小的橡皮艇上，在没有任何补给的情况下，漂泊八十多天后获救。
    九十年代汉城百货大楼倒塌，一个女店员在废墟下被掩埋了17天后获救。
    要坚持，不能轻易放弃。

    第二种，叫“谨”：
    谨慎！凡事你须留有余地，你预“留”的这块“地儿”的大小，决定了你的安全边界，与你生还的空间大小成正比。
    科索沃战争时，美军一架F117被击落，飞行员在两天后获救时，他带的一小袋炒黄豆只吃了7粒，事后他说他不知道需要几天才能获救，极限生存原则要求他必须留有余地。
    今年有一队驴友穿越沙漠，在已能远远看见远处的灯光而行将走出大漠时，饥渴不堪的他们便将剩余的水和食物搓掉。但在那个夜里他们却被一片芦苇阻隔怎么走都走不出去，在尝试了很久都失败后，不得已只能在没有没有粮草的情况下扎营，所幸次日找到了出路。
    有一个很绝对的例子似乎能够帮助我们更深刻的理解这一点，松辽会战，塔山阻击战是整个战役的“劫眼”，当塔山失守，罗想用总预备队时，林沉吟片刻，断然决定“总预备队不动”，因为他不知道是否接下来还会出现其它更大的危机。
    我在分析户外事故案例时发现，大多数事故都与违背了谨慎原则有关。

    第三种，叫“预”：
    预备！凡事预则立，不预则废。你必须有备而来。怎样才能有备无患呢？做案头，做功课，做预案。
    当代中国驴界最伟大的事件——杨柳松走大羌塘，用了半年多的时间来做功课，但他在游记中仍然自责事前功课没做好。
    10年10月玉珠峰山难，遇难者在没带帐篷的情况下登顶过夜，即为无备；今年济南飞花时滑坠事件，队伍没带绳索，就连赶来救援的队伍居然也没带绳索，均为无备。07年3月灵山山难，队伍没带露营装备（我在《驴之五煞*失温杀驴》中就曾讲过日本要求向导在单日活动中都要携带备用帐篷）、没带急救药品，也为无备。今年清明有支队伍雪中穿越鳌山，因队中有两头老驴没带雪镜，在眼睛受伤的情况下被迫放弃。今年2月有队伍走库布齐，在没认真研究当地气象资料的情况下，携带了低温标的装备，复为无备。
    关于如何做到“备周”的问题，我认为眼下美国管理学界流行的“预设死亡法”或者又叫“死前解剖法”可以借鉴。

2011.05.07
       

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先转5个帖子，一次转多了别累坏咱的眼睛{:soso_e144:}为表示对原作者的尊重，在此再次说明：本帖转自8264网站“户外大厅”板块，作者：懵懂野叟。转帖时只字未改。

深海

队长费心了。
{:soso_e183:}