小城故事

苏铁

29# 凤蝶


谢谢你喜欢我写的故事，说是故事，其实都是真实的。

      要说我对小城的喜欢，当年小孩子的时候只是感觉在这个地方自由自在。整天到处掏鸟捉蝉，摸鱼捞虾，下塘嬉戏，也没有什么人管你。
      赶到长大了，有了些阅历了，我才明白我所喜欢的其实是小城的那种古朴，安逸，以及民风的淳朴。
      文革之前，小城没有楼房，（应该说有一栋外国传教士建设的两层建筑“卐字会”，不过该建筑不在城里，而在城外）全城建筑，统统都是胶东特有的四合院结构的平房。我最喜欢的就是这种人文生态。我常想，假如这些古建筑能完整的保留到现在，那会是多么有价值的一笔财富啊。如果真的是那样，那么牟平老百姓真的是有福了，就像山西省的平遥古城一样，我坚信牟平古城的风采和名声绝对不会在平遥古城之下。可惜的是，在牟平历届败家子的折腾下，古城连同它的一切，都已消失的不见了踪影。
      我记忆中，小城里有特点的古建筑不少。
      最具代表性的是位于城中心的县衙门（我们称其为衙门洞子）。这是一座坐北朝南，类似北京天安门城楼一样的建筑物，只是尺寸要小许多。
进得几丈深的城门洞，中间是订满铁钉的两扇大门。走进门里，右拐，是蹬楼的台阶。拾级而上便到了城楼。进得城楼，但见一口两人高的大钟（大钟是什么材质，我不得而知）挂于正梁之上。（很后悔当时不会摄影，没有设备，没有留下一星半点影像资料）
      这座衙门建于何时，我没有考究过。反正在我的记忆里，当时这衙门已经改为牟平第一中学了。我当年读初中的时候，头一年就是在这个地方（后来牟平一中分为初、高中两部，初中部搬到了城外，就是现在牟平职工学校那里，高中部就是现在的牟平一中，这里就成了县政府所在地一直到现在）。
      那时候衙门里面，旧建筑已经荡然无存，城楼子是唯一保留下来的建筑。
      衙门里面面积很大，大致分成了三块，大部分建成一中的校舍。靠西面大概三分之一由高大的围墙围起来，成为牟平县解放后最早期的监狱。进入衙门左侧，是当时县民警大队。
      与监狱、民警队为邻，可想而知，我们这些学生经常会看到一般老百姓看不到的风景，会听到一般老百姓听不到的声音。
      我们经常会看到被民警押解的，五花大绑的犯人从衙门洞子里经过。
      令人不敢想想的是，有一次，我竟然近距离的看到了一个我熟悉的，被我称呼为叔叔的人，被捆绑着押进了衙门洞子。后来听大人说，他是下乡时，因为管不住自己的小弟弟而犯的事。可见那时候对吃官饭的人管束还是比较严的。
      我还不止一次见过，犯人提审的场景。有一次我看到一个瘦高个子犯人被两个持枪民警押着，他手上戴着手铐，脚上带着用铆钉铆死的脚镣。那脚镣的铁环有我的拳头那么大。他一丝一丝的走着，显得很吃力。铁链子在他身后的水泥地上拖着，发出哗啦、哗啦有节奏的响声。
      有时候，我们上课时也会听到这种哗啦哗啦的声音。每当这个时候，教室里便安静下来，同学们都知道，这是又一个犯人被提审了。
      这些场景和声响，对我们这些十几岁的毛头小青年来说，思想深处的震撼是相当大的。以至于几十年以后，想到这些，都会有毛骨倏然的感觉。
      记得还有一次，学校开大会。在大会上宣布对一个高年级学生（还是个团支部书记，学生中唯一的共产党员）实施逮捕。罪名是成立反革命组织。当那个被宣布为反革命的学生被押上台，拷上手铐的时候，主席台下所有学生都吓坏了。
      这些情景中主体人物的最终结局我不得而知，但是这些情景，对我们这一代人的人生之路，无疑，会产生巨大的影响。


      还有一栋老建筑给我留下了深刻印象，这是一家叫“兔子洞”的包子铺。
      此店铺位于衙门东面大概四五十米处，就是现在的政府大街南侧，坐南朝北。虽然也是平房，但是，门前十几级的台阶，使包子铺显然高出周围民房一头，尽显其高高在上的气派。尽管从风水上说，此铺位于大街阴面，似乎不利。但是由于其地势高，或者是独此一家，化解了其不利因素。从其生意的兴隆和口碑就知道，这是一间历史悠久，财源滚滚的老字号。
      我记得，我过世已经十几年的老父亲最喜欢吃“兔子洞”的包子。当然我也喜欢。这个包子拿在手上，咬上一口，满嘴流油，那个香啊。
      我曾经也吃过各地不同店铺的包子，包括“狗不理”的包子，可是总是感觉，不如“兔子洞”的包子好吃，缺少那种渗入心脾的油香，不知道是什么原因。
      不记得是什么时候，“兔子洞”在小城消失了，连同他的门面和大肉包子，一起消失的无影无踪了。
      后来，在街的最东头街南，又出现了一家叫牟平饭店的国营饭店，除了酒菜以外，也经营肉包子，而且味道还行。我那时候在牟平一中读高中，这家饭店刚刚好在一中北门外面，很近。于是有时候嘴馋了，就去买几个包子吃吃。那时候四个能填饱肚子的肉包子才卖两角钱，平均五分钱一个，与现如今的包子价对比一下，真是便宜的和白送差不多。

苏铁

此地便是古县衙所在地，只是全部古建筑都不存在了。
这里现在是牟平区委，区政府所在地。

苏铁

依稀记得，那个叫“兔子洞”的包子铺，原址应该在这一带。

老前

转自genpa博客：

象任何一个稍具规模的中国古代城市一样，牟平地方耆老也总结出相就的十景来，稍述如下：

      白塔残阳　从上面的舆图中城池东南角的两座塔状物，就是此十景之一。可惜志书中没找到这二塔究竟为何而建，看样子象寺僧墓塔。后网友老方跟贴称：此景在县城王贺庄北，系两座元代白石塔，一座九级，一座七级，传说是两个尼姑的墓葬。两塔相距三四米，近看东西成一线，远视南北，东南，西北都成一线。所以人们又叫他“转阳塔”。由于坐落山坳，每逢落日，塔座早已昏暗时，塔顶和两塔之间的缝隙还有残阳余辉。故称“白塔残阳”。
　　范园春晓　“范园，在县南二里，金状元范怿之花园，范尝与马丹阳、高巨才等，宴集其中，有归山琴操碑，金大定二十三年丹阳马鈺书；又有玄都宫碑，元宪宗八年高晔撰。园中有怡老亭，今圮。”“玄都观，在县南二里范园中，原系范怿花园，范与马鈺友善，又尝与王重阳会于此，遂施为鈺庵。鈺殁，邱长春继之，广为玄都观，及长春应诏，奉旨改为宫。迄今仍称范园。”即现今之爱国主义教育基地－雷神庙。
　　海市云收　烟台境内从蓬莱到芝罘、牟平沿海一带皆有海市奇观，可谓烟台人间皆仙境。“海市，沙门（蓬莱）见称于坡仙（苏轼），之罘见称于秋谷（清初诗坛领袖之一赵执信，山东博山人），宁海无市非无市也，无名人歌咏之以显也。杨志十景有‘海市云收’，焦志亦云‘每春夏之交，海气变幻为城闾、人物、舟楫、旌旗，凭岛屿而现，与蓬莱所见同’。”
　　荆岩古寺　在县西南鱼鸟河的源头处。“荆山寺，在县西荆山之西麓。相传为唐贞观五年建。年远无征。州志则谓系金时古刹。中多古碑及名僧塔，林岚幽邃，庙貌庄严，昔以‘荆岩古寺’列十景之一。”曾在约四年前与友人一起踏访过此寺，除寺址尚存外，周遭环境大变，寺前矿山车来车往，周围山头已成癞痢状，惟余些余瓦当和一通古碑（挡于工地工房中，未见）。
　　昆嵛叠翠　此景不用多作介绍，曾见一照片也曾在苍山之巅远昆嵛山，但见翠染青山，峰岭层叠，颇具大气魄。值得一提的是，昆嵛山还有著名的山市景观（见清初诗坛领袖王渔洋《池北偶谈》），与沿海之海市，共同构成了宁海古州奇幻壮丽的东方仙山意象。
　　龙池喷雪　亦为昆嵛山之一景区。“九龙池，在苍山之麓，崩崖对峙，一石长二里许，九坎天成，春日细流涓涓，清澈见底，夏则飞瀑奔湍，风激悬流，如撒珠喷雪，溅人衣裾。”霍兄曾对其用“喷”字发表过议论，现今水量极小，可能真不适合了。
　　龙门归航　龙门港，今淤塞，仅通渔舫，即旧志称龙门归帆，为十景之一。位于现在莱山区的逛荡河入海口附近。也可能不确，看牟平民国县志，龙门港在马山寨西北。随着渔业资源的枯竭，海边的百姓打渔出洋的众多传奇也渐行渐远了。
　　卢峰雪霁　卢山位于牟平城东，是由昆嵛山绵延至海边的一列花岗岩山脉，山石皆白，即使无雪，遥看亦似雪霁，每次经过此山，常感到漂亮极了，类似山水画中的披麻皴，典型的北方石山，没想到竟是牟平一景，可惜山上似见有开山炸石。
　　牟台秋望　“牟台，县东北三里，地势高敞，便于登临山海，州志以“牟台秋望”列十景之一。相传为牟侯别墅，土人称为东牟郡。东牟侯祠，在县东北三里牟台上。”现在是牟平革命烈士陵园所在地。其位于沁水河西岸，海拔虽仅29.6米，但为牟平城北部沿海附近最高处，建国前每逢端午节有盛大庙会，人们又称他“端午山”。
　　石洞烟霞　即今之昆嵛山烟霞洞景区。“烟霞洞天，即崑嵛之西北岩。幽邃深曲，林壑秀美，为崑嵛山中最佳处。金大定间，邱处机马鈺谭处端刘处玄王处一郝大通孙不二师王重阳真人于此，世所称七真人也。烟霞洞以外，有神清观、松风亭、飞泉居及唐仙姑庙七真坟各古迹；又有长松岭、仙游岭、连云峰、望海台、升仙台、卧龙坪、狮子石、翠云屏等名胜。历代诗文石刻，皆存神清观中。”
　　

苏铁

老前对牟平十大景的补充很全面，很好，我学习了。

老前

‘昆嵛叠翠’‘龙池喷雪’‘卢峰雪霁’‘石洞烟霞’，位于昆嵛山上的这几处胜景，如今依然能看到。为什么能看到呢？因为这些基本都是自然造化而成而被保留下了，可那些人文景观就没有这等命运了。

苏铁

36# 老前


可是看这些自然景观需要掏银子了，不给银子也休想看到。

苏铁

牟平县自古以来，宗教氛围浓厚，善男信女众多。大家都知道的，昆嵛山烟霞洞中的全真七子和芸芸道家弟子我就不说他了。
      我就说说我知道的，县城及周边的有关情况。俗话说“跑得了和尚跑不了庙”。当年牟平的情况正应了这话，我当年看到的这些寺院、道观、教堂除了空空如也的建筑外，和尚道人等宗教人士都早已不知去向。
      但是，有一例外。在西桂里的地盘上有一处尼姑庵，名字我记得好像叫“莲花庵”（不一定准确）。庵里住有两位尼姑，据说是亲姐妹。解放后她们离开尼姑庵，住在西桂里，距离尼姑庵很近。
      我那时候大概也就五六岁吧，经常在她们住处外的巷子里玩。有几次竟然见到这两位老尼姑。她们头上带着帽子，看不出有没有头发。不过她们的长相留给我的印象还是很深刻。
      姐妹俩40岁左右，五官清秀，白白胖胖，身条虽然有点发福，但绝不臃肿。她们总是穿一身合体的僧袍，就算是按时下的审美标准，也应该属于美人胚子一类。那时候的我胆小，每次看到她们在院子里忙，都会有一种莫名其妙的，碰到怪物的感觉，总是加快步伐，匆匆离开。
      现在想起来好笑，但是被教育过的小孩子就是这样。

      出城东门，往南，位于护城河之外，是一座佛教寺院，名塔寺。寺院往东不远，是一座18层宝塔，估计寺院的名字就是来源于这座宝塔。记得我在高中上几何课的时候，老师还带我们去用“相似三角形”原理，测量过塔高。
      这座宝塔在文革初期被当成封建糟粕推倒。塔砖被我们一中组织学生搬了回来，建成了学校的南围墙。不幸的是，这段围墙建起不久即在一次武斗中，被造反派推倒了。
      看来佛家的东西就应该是佛家的。塔上的砖块只能专用，擅自改变用处，则必倒无疑。

      出城北门，往西，大概就是现在的牟平正骨医院的这块地盘上，原来是一座叫“寄骨寺”的寺院。
据我老妈说，老辈子这所寺院的香火相当兴盛，在城里做买卖的商家，哪家死了人，遗体都是先寄存在这里。这也是“寄骨寺”名字的来由。
      每年正月十五和九月九赶庙会的时候，寺里寺外人山人海，川流不息。
      “寄骨寺”最有名的是放烟花，庙会期间，入夜，噼里啪啦，照亮了大半个天空，漫天烟花，万紫千红，落英纷飞。
      那时候，很多远乡的百姓，为了一睹放烟花的壮观，都提前跑很远的路赶来。有些人一呆就是好几天。城里有亲戚的都投亲拜友，没有亲朋的，就住在寺院里。
      由此，可见当时宗教氛围之浓厚。

      还有一些宗教场所，我见到的时候就已经挪作他用了。例如我刚刚上学的时候就读的“大寺小学”（位于新华里地盘上）。还有北翠里地盘上的“马神庙小学”，以及在原来基督教教堂原址上成立的“东关小学”等等。
      其实雷神庙解放后也曾被辟为“雷神庙小学”。只是由于这个庙宇，抗战时期，据说党领导的队伍在这里打响了胶东抗日第一枪，名声比较大，才有幸保留了下来。现在这里被辟为牟平革命传统教育基地，老建筑得到了比较好的修缮和保护。
      而由基督教会建起来的收养孤儿的“卍字会”，一度成为牟平政府的所在地。后来政府搬迁到衙门里，这栋两层西式建筑群就空置了几年。直到文革，这里被造反派看上了，成为造反派的一处据点。
      在南关村南，大概就是现在杨子荣广场身东，原来是一个塘口很大的水塘，我们小孩子都叫它“龙鸭湾”。塘（牟平人叫湾）的北岸也有一座庙，我只知道那是县武装部存放报废枪支的地方，因为我看到有武装部的人员在那里拆解收缴来的破枪破炮。而不知道这座庙的名字是什么。

      稍远一点的庙，我只记得北系山村北的海滩上好像有一座龙王庙，小时候赶海经常去那里。还有城南晈山山顶上有一座道士庙，名字不记得了。这两座庙宇建筑都算的上雄伟，都是长条方石做基础，基础之上是青砖碧瓦建筑，庙基平台差不多有一人高，那时候我个子小，要爬上去，要想很多的办法，费很多的力气。我还记得晈山上那座庙，四周墙壁上画满了可能是道教故事画。可惜的是，现在这两座庙都不存在了，真是非常可惜！

苏铁

寄骨寺的原址好像就在这个位置，现在这里是牟平正骨医院。

苏铁

龙鸭湾所在地。湾的北岸是一座道观，那时候成了武装部存放报废武器的仓库。道观的名字不知道。
现在大街西侧是杨子荣广场。