如石谭

如石

近些时日所看之书，印象较好的是胡兰成的《今生今世》，收获颇多的是《大江大海》《邓小平时代》，最有感触的是苏青的作品。但不是她的两本小说，是她的散文集。散文集也不尽是全部，是几篇谈女人谈男人的随笔。由此我肯定了她与张爱玲同名的事实。上世纪四五十年代的思想，至今日仍放着光芒。女人们读读是颇受启发的，耳熏一下可以更练达，不应是放纵。放纵之后会添加更多空虚。欣赏苏，深谙性事，却不曾有过纵情纵欲。思想观念上前卫敏锐洞察深入的她，行为上依旧冰清玉洁。尽管老年凄清（文革迫害),可身后无污点的只留有那余芬。追思敬仰。

如石

你的强大，足够到可以伤人。故作的强大，欺人的同时也在欺己。

所谓的面子，其实就是欺人欺己的东西。由面子上升到尊严，就更是扯淡没影的事情了。

人不该只有一张脸，一张脸孔下的你活着很累。多了张面孔，就变成“二皮脸”。这是一层防护。少了它还真不行。

因为“二皮脸”的恶名，许多人排斥拒绝。所以这些人就不能游刃于这个没有道德标准的社会。

我的脸黑，但真的就只有一张皮。所以我还在为那扯淡没影的“尊严”所累。于是乎，我撕开了这层皮，我又变成没脸的人，终究未能成为“二皮脸”。

是幸运呢或是悲惨呢？我想我是后者。

这几日，看《张居正和万历皇帝》，看《沉重的转身-晚清文人实录》，看《邓小平时代》，看《中国人的明与暗》，看《中国人精神》，看《中国人的脸谱》，这里面很多的人同时拥有多副面孔。

我亦迷糊了，这到底是有脸或是无脸呢？

活着，到底是有脸重要或是无脸重要呢？

真想做一个没有脸亦不要脸的人就这样活着。

于是乎，这几日不读书了。

如果尚执泥于要搞清楚这个问题的是非，那以前的书也算读到狗肚子里去了。

兆宁

边思边读
读然后想

自然可以思绪飞扬……
甚至都免不了想入非非，走火入魔……

然，
聪明如嫩，自会适时刹住车，想入正规……

他们的书才会读到那狗肚里去呢……


放眼看看，疑似真有众多的人常玩什么女娼男盗毫无节操；相比之下五七十年前，有多少人只为了那点信仰、操守或承诺~~就真真视金钱如粪土~甚而视死如归，轻易慨然赴死……








……

如石

“什么是真爱？”

在猴子能够直立行走体毛尚未褪尽，还没有完全演变成人类时期，雌性开始拒绝雄性的随意求欢。有些雄性为了获得交配权，便开始示好于雌性。一旦获得对方同意，“私有”的思想便开始萌芽。“私”字当头，何谈真爱？但如此，我们就不去爱，就嫌爱的不够纯洁，似乎我们又回到了猴子时代。

心中怀有对“真爱”追寻梦想的人，不应该能获得真爱。因为自己首先不纯洁。如果无欲，何谓追寻？能够完全摈弃成见，放弃一切念想，突然有种山崩地裂或柔情荡漾的冲动，就不加控制，就去燃烧。我想，那一刻，是纯真的感情流泻，是“真爱”。时间又是魔鬼，不断摧残着和修饰着这种情感行为，时间愈久，纯度愈低。直到两人相濡以沫死守一生，剩下的只是亲情。亲情使然，少了那份冲动，爱情的浓度降低了。而增加了家庭、子女、健康、职业等世俗因素，爱情里多了其它分子。

感觉知觉，记忆表象，思维想象，注意兴趣，情感意志，需求动机，这是人的心理过程。大家看看，经历过这许多，一个人的爱情里还有多少阵地？

当然，尽量去把“真爱”想简单一点。喜欢并不加以控制地去表达去操控，就是爱。爱，没有真假。爱一个人，并能让所爱的人一起欢悦，就是真爱。

看一个人是否“真爱”？去观察他/她是否说谎，如果是谎话连篇，那自然不是“爱”。他/她没有爱，只是为了达到某种目的偷用“爱”这个字眼。这自然不是爱情范畴了，这里面根本就不关乎爱情。

只是想说，不要刻意去追寻或验证“爱”的真伪，如果有一刻，睁着眼睛或闭着眼睛都是幸福洋溢时，真爱降临了。这一刻，对每一个不贪婪的人都可以享有的。

这一刻降临的时候，我们只需喃喃自语：我真的爱上他/她了。真爱诞生了。。。。。。

（不知啥时划拉了这么一段，好像是讨论宋思明和海藻时吧，姑且发上来）

兰儿

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如石

风，在雨夜里过
晨，看到了雨幸大地
忘了,风亦曾来过

一件事，悄无声息的来
荡起了,阵阵涟漪
过去后,是波光粼粼的湖面

生活中的事实
很多重要的，往往
都这样轻易被忽略。

如石

“文明的东西虽好，也是会有厌烦之时的。譬如牡丹虽好，会有开得腻了之时一般。又譬如我每写好一部著作，写时很为自己的许多新发见而欢喜，写完后也久久自己觉得心里充实，但是再后来就情绪低落，过的日子成为岁月荒荒的，只觉着活着没了意思，此时便要想做些什么也都不行。直要到不知何年何月忽然又生起了新的发想，我的活着又如早春阳光里的堤上樱树的蓓蕾在枝，意思满满了。。。”

直直觉着生活失去了趣味，精力充沛的不知道方向在哪里。握着强壮有力的拳头，却又不知打向何处。如此这强壮有力成为了一种负赘。因为有力量在身，总是要有个宣泄通道。否则满满的气力在身，像武功修行者内力充沛却不能打通任督二脉那刻，气涌全身不得而出是痛苦的。

前段时日，由此不在看书，想想让思想贫瘠一些，少了丰盛，多了懈怠和慵懒。又思虑，早晨亦不在运动锻炼，日日饮酒寻欢，将这身体毁了也罢。

可每日总有晨起或上午早期那么一段无比清醒的时刻，不看书不运动的消极观，会让自己觉着更加颓废。

前日来了几个多年好友，竟是单为寻我喝酒作乐的。聊聊各自现状，大多迷茫不知所归。其实各个亦都是家庭幸福事业小成的。

有思及上月十八日新店开业宴请之时，得意满满的我高声阔语：如果一定要寻找自己的信仰，如果当下每人必须有一种信仰，我将如何扩展和巩固兄弟相处的情谊视为信仰。穷其一生，不遗余力。

现想想，有此亦是不能让己一生满满有新鲜的生意。

读胡兰成的《今日何日兮》，亦是一同在度自己的劫，历劫而有新生。好书好文章当不过如此。一旦亦能知早春阳光的好，堤上樱树蓓蕾在枝的生意满满，也就是生命有了新发想的一刻。

人，生活，总还是要沉住气。欣赏它的美，亦不得拒绝它的丑。一日，丑亦化是美的，生活有了新发见，即刻生意盎然起来。

如石

他人伤害了你，你亦不必回复的。你受到了伤害，错在对方。然后你报复伤害了他人，你亦有错。这两种错不能相抵。如果对方的错非主观故意性，那此时你的错就是大错特错。

如石

砖头本《邓小平时代》前日读完，昨晚拾起《嘉庆皇帝》，比《邓》薄不了多少。帝王术之一，不能仁心太厚。仁厚则在某些事情上会表现堪似懦弱。帝王首脑，权威为重，这种懦弱片刻是不得留的。反观自己，自不是帝王将相，仁心宅厚，不无不可。但遇事，必得有态度。对错姑且不论，强硬也可，只要有态度，事情才会继续发展。发展的过程中，可得以机会纠偏。而懦弱，迟疑不决，则会将事情拖向不可控。有人曾对我说过此类的话，尽管没能上升的这么高，当时的我听来是有道理的。只是我没有表达我的这个看法。很多机会失去了就不再来。想到了歌曲《后来》，很多事一旦失去就不会再来。仁心的多寡，最好不能影响到事情的良好发展为度。谨记。有的人果果如衣服，真真穿在身上，总是在多和寡上徘徊。其实就是得与失之间。