十读《巨流河》

如石

其实有人能去台湾，多搜集那面的一些书籍回来，能让我们更加清楚认识那段过去的历史。不能只听一家之言。

轻轻柔柔

历史就是成王败寇{:soso_e113:}

胖子

21# 如石


看了台湾出版的书，就一定能看清楚历史的本来面目么？须知台湾也存在着文化管制，在相当长的时间里也是不允许谈鲁迅和唱《义勇军进行曲》的。

再说，台湾的社会环境、政治环境和人文环境较之大陆差异如此之大，在这片土地上熏陶和发酵了几十年的人写出的东西，究竟在多大程度上反映中国文化的过去，现在和未来，是非常值得商榷的。

文化最大的悲哀，是感觉自己占据了道德的制高点。一些台湾的所谓学者，大陆贫穷时，说没物质；等到一点富裕了，马上又说我们没有文化。字里行间透出令人作呕的优越感，仿佛文化和文物、老酒一样，越老越好，越旧越好。

我不否认，台湾，香港，甚至新加坡、南洋以及日本、韩国等国家和地区较好的传承了中华民族的文化、文明，尤其是礼教和儒学。但须知中华文化的根在大陆，文化是需要发展的，至于发展的道路和发展的结果，受到很多因素的影响，谁也不可能预制一个模板，在前面放着。因此，凡是发展，就有风险，就会有反复，这是发展必须付出的代价。而如果停止发展，一味的思古讽今，张口即时民国，闭口无论魏晋，难不成真要社会回到那个时代，学者们坐而论道，不管屋外洪水滔天。

古为今用，洋为中用。如果不用，所学何为？所谓：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，我们叩问一下自己，如今纠结在那一层？

轻轻柔柔

一些台湾的所谓学者，大陆贫穷时，说没物质；等到一点富裕了，马上又说我们没有文化。

说的不对么？？？？

山人

如果大家读过这本书就会知道，齐邦媛只是个文化人，她终生不涉政治，但是，文化有时是政治的附庸，免不了也要谈一些，如他父亲齐世英虽为国民党元老，劳苦功高，但终因抨击时局，被蒋介石开除出党。

山人

摘来国内三联版的台湾天下远见版区别，国外版政治内容反倒不如文化删节多:
　　（页码均为三联版，所删内容读者诸君自可想见。）
　　135页第1段末删去1句。
　　138页第1段前删去4段。
　　144页第5段中删去1句。
　　146页第3段后删去4段。
　　148页第5段中删去2句。
　　149页第3段中删去1句。
　　160页第5段中删去1句。
　　172页第6段末删去1句。
　　190页第2段中以“解放军”代“土共”。
　　194页第4段前删去1句。
　　199页第2段中以“蒋介石”代“蒋总统”。
　　204页第1段中删除了“夺取了政权者的”数语。
　　229-230页数处“邦交国”被替换。
　　258页第1段后莫名删去与政治毫无关系之一段，不知何故。
　　298页第2段“希特勒”后删去“斯大林”。
　　312页小标题由“两岸文学的初次相逢的冲击”改为“两岸三地文学相逢”，正文内容也与原来的第4节合并，删去7段。
　　318页第3段后删去1段。
　　324页第4段后删去3段。
　　333页原有的第10节“雾渐渐散的时候”被删除。
　　356页第1段“力量”被改为“声音”。
　　民国三十八年后年号全书统改。
　　 　　
　　总体来说政治删节反比文学类删节少，甚至读到有些地方惊讶居然这都没删掉。所删之文学史实多为anti共文学介绍以及对大陆文学界在国际交流中打压、抹杀、边缘化台湾文学行径的控诉。

山人

台湾天下远见原版PDF地址，大家可与三联版对照阅读：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/20297279.html

38°柠檬茶

9# 山人

“读书不是行为本身，而是一种修习自已的一种态度，可对自身浮飘念想的挤压与抑制，时空慢下与放下，可令身心清爽宁静。”{:soso_e181:}

顺风飞翔

多读书就会有收获，我不太喜欢看解放战争片，孩子也不愿意看，因为分不清好人和坏人。

老前

我就很佩服能静下心来读读书的山人。