探古定国寺 溯源辛安河

托尼

右拐，目的地：定国寺。
从这儿右拐是莱山镇，也就是沟莱线。

托尼

绿雨海 发表于 2014-5-3 21:59
定国寺，疑似也是走过的~

{:soso_e113:} 是个古迹，只是文革期间被破坏殆尽。

托尼

沿途美丽乡村。

托尼

这儿的辛安河两岸都改造过了，河中修有漫水坝，水美、景美！
大桥是烟海高速。

托尼

林家疃是个大村，地处交通要道。这儿是三叉路口，往左去高陵，往右去莱山镇，即林门线（林家疃--门楼）。
想想，有银行的村，能不是个大村子吗？
似乎是跟林家疃有缘吧，因为车胎被扎，而被迫返回补胎，也因此了解了很多的事情。一是仔细看了看村的碑记，很简单，明初林姓自云南迁此定居建村，取名林家疃；一是定国寺是林家疃村的；一是桂山就在林家疃北，还有大小桂山之分，产铁矿。村里有铁厂。

托尼

谢谢海锅和老海加分！{:soso_e183:}

绿雨海

谢谢托尼锅~~




又 明初迁自云南~  这该不是真的~呵呵~~

托尼

修好自行车，直奔定国寺。

托尼

先帖上烟台晚报的文章，了解下定国寺。
定国寺考记
解甲庄街道林家疃村南夼有一自然村，三面环山，环境幽静。村西古时建有一座寺庙———定国寺，该村因此而得名。现有40多户，130多人，隶属林家疃村。
此地风水绝佳，静谧肃穆，古寺坐落在由山体围成的“太师椅”中，遗址处杂草丛生，一片荒芜，部分区域已变成村民的自留地或菜园。东面的罗锅桥，已有上千年的历史，桥下的流水无声地诉说着这里曾发生的一切。西面的山坡上，古树成林，有楸树、木瓜树、刺槐、侧柏、柞树、松树、柿树等树种，树丛中矗立起一座座墓碑，此地现已为林家疃村的公墓，清代康熙年间工部尚书李永绍（西解甲庄人），卒后葬于附近西塂坡上，文革时墓葬被毁，遗址尚存。伴随着袅袅升起的炊烟，昔日的繁华与萧条仿佛就在眼前。
据考证，定国寺始建于唐天授年间，原名定国书院，专供考生大比之年以诗取仕之用。此院设考场，定期为朝廷遴选贤良，1323年（元英宗至治三年），扩建为寺院。据碑文记载：“至治三年，岁次癸亥四月丁己越四日修藏。”赐定国，是年皇封方丈“并罗”为僧“正司”，统管牟平区域（宁海州）僧人，并世代相袭。
定国寺占地近30亩，坐北向南，坐落于群山合抱九岭齐聚之中，世称九龙聚会之地。四至为：东至罗锅桥，西至木瓜树外，南至南河，北至银杏树外。寺院有二院三殿两廊两厢组成。三殿有将军殿、佛爷殿、方丈殿；两廊有东廊、西廊。将军殿为把门将军殿，哼哈二将手持干戈，叱咤风云。佛爷殿为十八罗汉肩负莲花瓣，如来佛打坐莲花瓣上，身后有道坐观音像。方丈殿为僧侣住处。两廊即东廊、西廊。东廊为大讲堂，西廊为药王殿。三殿壁画色彩艳丽，独具一格。壁画有山水、花鸟、人物、龙凤，艺术造诣颇深。如同真字画悬挂墙壁，此乃是时知州宾武所作。大讲堂专用于讲学、诵经。前院两厢皆为僧弟子之寝室。相传定国寺鼎盛时期有僧人30多个，寺内香烟袅袅，僧侣各司其职，香客鱼贯而出。寺庙的兴盛是当时社会繁荣，人民生活安定的写照。时光荏苒，定国寺主持不乏其人，殿宇随坏随葺，神像也随旧随饰。
清朝顺治年间进士杨维桥（冶头人）有诗《题定国寺壁》，诗曰：故寺荒山里，迢迢人到稀，云烟萦画栋，苔草没禅扉。树色迎秋老，泉声入座微，兴阑复极望，乌道一僧归。由此可见清初寺庙萧条衰败之景象。清道光、光绪年间各大修一次。寺内前院有照牌，有石碑。殿内有大鼓，敲响在周边十里八村都可以听到。大殿的两山是墨画，谁人之作，无从考证。寺内后院种有银杏树、木瓜树（现存在），有井，用于平日饮水。据本地村民全志星介绍，文革前所见寺内银杏树树干直径达1米多，树龄在100年以上。定国寺四面围墙，有东大门、西大门、门前有石鼓。清末光绪年间废寺兴学，将其改为普济公学。当时，求学者很多，远有栖霞等地书生来此就读。时至20世纪20年代突遭毁学之变，公学停办。
据村里95岁的老人王洪培回忆，定国寺内最后一位和尚为文登籍人孙香山，解放后娶妻生子，其妻为刘家埠人，姓徐，生有两男一女，后改嫁至李家疃。文革时期，庙宇全部被摧毁，拆下的木料被运到牟平，用于建造戏台。银杏树被高陵水库修建时做了船舶，寺内石碑，原有人看见过，被林家疃一村民将其抬回家中，后因有人说其不吉利，又抬走了，现在下落不明，碑文可能刻有建造及修缮年代。寺外建有和尚墓，有的和尚墓前竖有龙头碑，龙头碑现也不知去向。如今的定国寺已不见昔日红墙碧瓦、晨钟暮鼓之繁盛，也不见当年书声琅琅、秉烛夜读之景象，只能通过时光的隧道定格在我们想像中。世代农耕、民风淳朴的定国寺人在千年文化底蕴的滋润下，安居乐业。在建设尊重自然、崇尚人文的现代莱山的大环境下，必将焕发勃勃生机。杨杰慈　文

托尼

明天继续。