纳西族的木老爷

欧阳春

恨不得当个纳西男人，让纳西姑娘养着{:soso_e144:}

花开花落两由之

    言归正传，开始说纳西族的木老爷了。

    纳西族中原来没人姓木。木姓的来历据史载是这样的：公元14世纪之前，丽江这个地方有一纳西族土司家族，姓阿甲阿德。当时，丽江北有吐蕃，南有大理。南北两个土邦主都比丽江的阿甲阿德实力强大。云南当时是一土邦主割据的局面。

    朱元璋建立明朝之后，派了傅友德、蓝玉等名将挥兵西南，征伐云南。据说，吐蕃、大理、丽江这三个土邦中，就算阿甲阿德最有见识，据说是一智慧并有远见的人。他认为明军虽强，但毕竟远道而来，只要他们攻不下一个地区做根据地，就不能在云南呆长久。阿甲阿德最先提出三邦联合、以抵御明军的主张。但是，吐蕃与大理都自恃强大，根本不听弱者阿甲阿德的话，甚至以为势弱的阿甲阿德想占他们的便宜。

   结盟失败，让阿甲阿德相当伤感，他也因此看到地方割据势力没有眼光，很难与强大的明朝抗衡，遂有归顺之意。但是，要向异族低头，谈何容易。所以，心有了，行动没有。

   阿甲阿德正犹豫间，三个土邦中势力第二强的大理被明军攻破。阿甲阿德土司审时度势，不再彷徨，于洪武十五年，即1382年，率全族男子亲至明军帐下，举人臣之礼，以示归降。

   此举被报至朱元璋处，这位曾做过和尚的皇上大为赏识。大约觉得阿甲阿德这个姓氏太罗嗦，不好记，朱元璋当即赐这个家族姓“木”。

   朱元璋也知道云南地处偏远，一向是夷人所居之地。夷，是当时汉人对少数民族的统称。朱元璋还知道，夷人的生活方式与行事风格，与汉人大不相同。汉官统治这一方土地恐怕不行。所以，他也审时度势，决定来个以夷汉夷。就让刚被赐了木姓的这户人家代天狩牧，继续替老子看着丽江这块土地吧。

   于是，在次年，即洪武十六年（1383年），朱元璋亲授木氏家族子孙世袭土官知府，继续治理丽江。因为纳西族一直跟最高地方长官叫土司，所以，木氏的正式官称不太有人提，纳西人还是叫他土司。

   第一任木氏土司叫木得，据说相当有头脑，是个智慧型的统治者。他，就是纳西族的第一位木老爷。

喋血柔情

{:soso_e142:}好。。。了解了解纳西族。。更深的了解了解木老爷。。

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    前面说过，纳西族的第一位木老爷是木得。纳西族不是一个好战暴烈的民族，木得也承继了这一民族风格，以智与情为主要统治手段。因为年代久远，纳西族对每位木老爷的事迹在口传中分别的不是很清楚，他们总是说，以前的木老爷怎样怎样，似乎是把古代所有木老爷合而为一了。从民间传说中，可以感受到纳西族对木老爷很崇敬，很自豪，也很亲近。据他们说，木府很文明，比汉人中的文明人还要文明，还要有文化。木府虽然远在边陲，但在文化及文明程度上不输于汉代统治者，比大多数汉人还要强，让纳西人特别骄傲。
    这一点，纳西族同胞是对的。正史记载，木府的确是知诗书好礼守义之家。

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    纳西族崇敬木府的第二个原因，就是木府的统治似乎不那么血腥，是属于温和的、宽松的统治。当然，我相信阶级矛盾肯定有，但不那么激化与激烈。纳西族人总说从前的木老爷是流着泪管事的。我问是什么意思，她们说，木老爷不好做，管那么多人、那么多事，很上火，木老爷心忧得很。
    木老爷坐在木府心忧，而不是大开杀戒，这一点让纳西族人很崇敬。我看《木府风云》中，木旺的扮演者的确是体现了纳西族传说中的木老爷的特点。那位演员一派忧患深重的范儿，眉头从未舒展过。可见当年的木老爷，在处理内政外交种种事务与烦乱时，也不容易。木府能够在不容易中度过了四百余年的兴旺岁月（旅游材料上说的，不知确切否），很不简单。所以，纳西族的木老爷，是一个民族永恒的传说，一个民族的某些寄托，一个民族历史的凝聚，一个民族长久的自豪。

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    下面发一个来自网上的资料：自明初至清朝中叶，木府土司及夫人。共十八位，跨了两个朝代，四百多年。其中《木府风云》涉及的，是其中木旺、木青及木境三位土司，故事应该发生在1551至1587年间。在《木府风云》中，木旺的儿子木青未即位便被烧死了，但史料中记载，木青其实是做了土司的，不过只做了两年，任期最短。当然史料应该更准确。

      木得（1304~1389）【阿甲阿得】洪武十五年~二十三年任丽江土知府（1382~1390）1382年朱元璋赐木姓， 1383年任丽江土知府。知府、中宪大夫，正四品，在任8年。阿室社 三必村 四品恭人
　　木初（1345~1425）【阿得阿初】洪武二十四年~永乐十七年任丽江土知府（1391~1419） 知府、中宪大夫，正四品，在任28年。阿室撒 通安州土千户之女 四品恭人
　　木土（1364~1433）【阿初阿土】永乐十八年~宣德八年任丽江土知府（1420~1433) 知府、中宪大夫，正四品，在任7年。[11]高氏 不详 三品品淑人
　　木森（1401~1442）【阿土阿地】宣德九年~正统六年任丽江土知府（1433~1441） 知府、中宪大夫，正四品，在任9年。阿室里 木保巡检之女 三品淑人
　　木嵚（1429~1485）【阿地阿习】正统七年~成华二十一年任丽江土知府（1442~1485） 太中大夫、资源治少尹，正三品，在任43年。【在任最长】 阿室顺 鹤庆知府之女 三品淑人
　　木泰（1455~1502）【阿习阿牙】成华二十二年~弘治十五年任丽江土知府（1486~1502） 知府、中宪大夫，正四品，在任17年。阿室卷 邓州知州之女
　　木定（1476~1526）【阿牙阿秋】弘治十六年~嘉靖五年任丽江土知府（1503~1526） 知府、中宪大夫，正四品，在任24年。阿室香（官名：高氏延寿妙香） 北胜州知州之女 三品淑人
　　木公（1494~1553）【阿秋阿公】嘉靖六年~嘉靖三十三年任丽江土知府（1527~1553） 知府、中宪大夫，正四品，在任28年。阿室蒙（官名：凤氏睦） 武定知府之女 四品恭人
　　木高（1515~1568）【阿公阿目】嘉靖三十三年~隆庆二年任丽江土知府（1554~1568） 知府、中宪大夫，正四品，在任15年。阿室毛（官名：左氏淑人） 蒙化知府之女 三品品淑人
　　木东（1534~1579）【阿目阿都】隆庆三年~万历七年任丽江土知府（1569~1579） 知府、中宪大夫，正四品，在任11年。阿室鲁（官名：高氏娴） 北胜州知州之女
　　木旺（1551~1596）【阿都阿胜】万历八年~万历二十四年任丽江土知府（1580~1596） 知府、中宪大夫，正四品），在任17年。阿室能（官名：罗氏宁） 兰州知州之女 一品夫人
　　木青（1569~1597）【阿胜阿宅】万历二十四年~万历二十五年任丽江土知府（1596~1597） 知府、中宪大夫，正四品），在任2年。【在任最短】 阿室加（官名：罗氏春） 兰州知州之女 一品夫人
　　木增（1587~1646）【阿宅阿寺】万历二十六~天启三年任丽江土知府（1598~1624)(让位给子木懿，隐居 芝山）。 左、右布政使司布政使，从二品，在任26年。【官职最高】 阿室于（官名：禄氏繁） 宁州知州之女
　　木懿（1608~1692）【阿寺阿春】天启四年~康熙七年任丽江土知府（1625~1668年） 知府、中宪大夫，正四品），在任25年。官名：禄氏官 武定知府之女 三品品淑人
　　木靖（1627~1671）【阿俗阿胃】康熙十一年（木靖无子传侄木尧，木尧又让位给子木柚） 知府、中宪大夫，正四品，在任16年。
　　木尧（1647~1708）【阿胃阿挥】康熙十七年~康熙三十年任丽江土知府（1678~1691） 知府、中宪大夫，正四品，在任12年 。官名：高氏宁 姚安同知之女 四品恭人
　　木兴（1667~1720）【阿挥阿住】康熙三十一年~康熙五十五年（1692~1721）子木崇世袭1722年病死传给 四弟木钟。 知府、中宪大夫，正四品，在任5年。官名：陆氏隆 武定知府之女
　　木钟（1723年）雍正元年1723年改土归流，从此木府结束在丽江统治。官名：高氏寿 姚安同知之女 六品安人

花开花落两由之

    在所有的木氏土司中，有六位被认为文治成就最高。他们被称为木氏六公，或木府六杰。   这六杰之中，有两对父子，一对是木公与木高，另一对就是《木府风云》中木旺土司的儿子木青土司与孙子木增土司。
   下面介绍一下木氏六公，资料来自网络。
   
    木泰：（1455-1502），是纳西族用汉文创作的第一位诗人。他的诗仅留存一首《两关使节》：

　　郡治南山设两关，两关并扼两山间。

　　霓旌风送难留阻，驿骑星驰易往还。

　　凤招每来红日近，鹤书不到白云间。

　　折梅寄赠皇华使，愿上封章慰百蛮。

　　诗中生动描绘了丽江山川形胜，反映了与中原王朝亲密往来的情景，文笔娴熟，格调清逸。

    木公：（1494～1553)，字恕卿，号雪山，又号万松、六雪主人，系木泰的孙子。木公自少有志于学，思想开化。他到处寻师访友，与云南著名文人张志淳、张含、张贲所、李元阳、贾体仁等结为诗文之友，唱酬甚勤，友谊颇深，明代著名文人杨慎贬谪到云南，木公多次修书致候，并派使者携诗稿步行千里到昆明求教，故张志淳为木公诗集《雪山始音》（手抄本藏丽江图书馆）作序云："雪山者，丽之望也；始音者，丽初无诗而今创有之也。"

　　诗集《隐园春兴》，收五言诗一百首。诗集《雪山庚子稿》，集诗二百首，张含批点并跋云："集中七言律朗润清越，布骤自然；五言律森蔚纷缛，言调有节；七言绝壮竣崔巍，间发奇句；五言绝独平稳耳，不迨七言多也。……时有爽令，均可以言诗也。"诗集《万松吟卷》，集诗二百首。杨慎在序中云："雪山世守丽江，以文藻自振，声驰士林；其所为诗，缘情绮靡，怡怅切情。其秀句佳联分坌层层。"诗集《玉湖游录》，收诗百首，贾体仁、张含作序，贾谓读其诗"萦青缭白，蓄黛停膏，飏飏焉若坐我，碧波青霭之际，与鸥鹭上下矣。"诗集《仙楼琼华》，集诗百首，杨慎为其集命名并作序，称"仙楼"本其地名，"琼华"赏其音美。杨慎还为木公选编了《雪山诗选》，并给予了很高的评价。

　　木公有六部诗集，共1 400多首诗，《列朝诗集》、《云南丛书》、《滇南诗略》等都选有他的诗。

　　木公作为丽江土知府，他还能注重体察民情。有《春社》曰："戊日无风雨，时平足稻粱。国丰惟我愿，民乐此心康。"《刈麦》："村村刈新麦，万顷黄云秋。复恐催租至，哀哀寡妇愁。"

    木高：（1515～1568)，系木公的长子，他立志要以武功著称，但也擅长于写诗。木高曾于嘉靖四十年在"长江第一湾"立一面石鼓，记述军功。鼓正面刻有他所撰写的《大功大胜克捷记》和一诗一词。木高有一诗题刻在中甸县三坝乡风景名胜白水台的一块磐石上，生动地描绘该地奇异风光："五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千垅，玉埂银丘数万塍。曲曲同留尘不染，层层琼涌水常凝。长江永作心田主，羡此当人了上乘"。

    木青：（1568～1597)，号乔岳，又号松鹤。从小聪颖好学，能诗工书，年仅29岁即卒。遗诗有《玉水清音》集。他的诗先后收录在《滇南诗略》、《列朝诗选》、《清诗略》中，钱牧斋编的《列朝诗集小传》云："木青诗'轻云不障千秋雪，曲栏偏宜半亩荷'，"含烟翠筱和秋瘦，啄麦黄鸣佐酒肥'，'堤柳绿销应有限，渚莲红褪岂无愁'。皆中土诗句也。"

　　木青的诗集《玉水清音》，曾由他的儿子木增拿到江苏汲古阁刻印成书，但已失传，能看到的几首诗收录在明清的一些集子中。

    木增：（1587～1646），字长卿，号华岳、又号生白。于万历二十六年（1598）袭职，天启十三年（1635）授为四川布政使司左布政，天启十七年，加太仆寺卿职。木增从小好学，博览群书，少年时就能吟诗作赋。他力倡学习汉文化，特盖"万卷楼"，广集百家之书，还在芝山上的"解脱林"创设印书所，从内地请来了印刷工匠，刻印木氏历代诗文。这是纳西族文化发展史值得一书的大事。

　　木增36岁时退隐，静居著述，与本省及中原著名文人交往甚勤。徐霞客、周月泉、担当和尚等先后到丽江，木增拜他们为师，结为文字交。木增的作品流传后世有一千多篇诗文，分别收在《云淡墨》、《啸月堂诗》、《山中逸趣》、《芝山云 集》、《空翠居集》、《光碧楼诗抄》等六部集子中。其中《云 淡墨》是读书札记，录了不少奇闻逸事，花鸟虫鱼小品，清《四库全书·子部杂家》对此书有提要介绍。《滇南诗略》、《滇文丛录》、《滇诗丛录》、《滇词丛录》、《云南丛书》选录有其诗作。除诗外，还有30多首词，20多篇辞赋。他是纳西族文人中创作词曲和辞赋的作家，他的创作把纳西文人的文学创作推向更广的领域，在纳西族文学史上真有开创意义。

    木靖：木靖是木增之后，留传至今的诗仅有一首《雪山》收录《光绪丽江府志稿》中：

　　边关一窦隔 ，固守提封去路难。

　　玉垒千年存古雪，金沙万里走波澜。

　　舆图虽尽天犹广，月令无凭夏亦寒。

　　磅礴远足精白意，忽从日下见长安。

　　此诗被历代文人称之为题咏雪山的压卷之作。在纳西族地区广为传颂，该诗既写山川壮丽，又写元明以来丽江木氏开放进取的思想观念：地处"边关一窦"的丽江，崇山为墉，金江阻隔，"固守提封"，闭关自守必然"去路难"，不会有出路和发展前途。只有像金沙江那样"万里走波澜"，才能走遍神州大地仍有"天犹广"的境界，只有像玉龙雪山那样"千年存古雪"，才能站得高，望得远，虽地处雪域边地，也能"日下见长安"。山外有山，天外有天，由丽江看到世界，由山川想到人的精神境界，这是一首形象地反映纳西族的民族性格、民族感情、民族精神以及审美理想和趣味的诗。

花开花落两由之

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