街头老人摔倒，你扶还是不扶？

老前

好像武汉最近有一个老人在街头突然晕倒，许多人围观，谁也不敢上前搀扶救助，结果由于送到 医院时间较晚，抢救无效，死亡！

竹林

最好先打120,
精心看护不疏忽.
心尽到了心自安,
人间真情不可侮........

老前

新华网北京9月6日电 (记者吕诺) 跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。发现老年人跌倒时应该怎么办？卫生部6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。

指南提出，如老人意识不清，在场者应立即拨打急救电话。有外伤、出血，应立即止血、包扎；有呕吐，应将其头部偏向一侧，并清理口、鼻腔呕吐物，保证呼吸通畅；有抽搐，应移至平整软地面或身体下垫软物，防止碰、擦伤，必要时牙间垫较硬物，防止舌咬伤，不要硬掰抽搐肢体，防止肌肉、骨骼损伤；如呼吸、心跳停止，应立即进行胸外心脏按压、口对口人工呼吸等急救措施；如需搬动，应保证平稳，尽量平卧。

指南提出，如老人意识清楚，应询问老年人跌倒情况及对跌倒过程是否有记忆。如不能记起，可能为晕厥或脑血管意外，应立即护送老年人到医院诊治或拨打急救电话；要询问是否有剧烈头痛或口角歪斜、言语不利、手脚无力等提示脑卒中的情况，如有，立即扶起老年人可能加重脑出血或脑缺血，使病情加重，应立即拨打急救电话；有外伤、出血，应立即止血、包扎并护送老年人到医院进一步处理；查看有无提示骨折情形，如无相关专业知识，不要随便搬动，以免加重病情，应立即拨打急救电话；查询有无腰、背部疼痛及大小便失禁等提示腰椎损害情形，如无相关专业知识，不要随便搬动，以免加重病情，应立即拨打急救电话；如老年人试图自行站起，可协助老人缓慢起立，坐、卧休息并观察，确认无碍后方可离开；如需搬动，应保证平稳，尽量平卧休息；发生跌倒均应在家庭成员或家庭保健员陪同下到医院诊治，查找跌倒危险因素，评估跌倒风险，制定防止措施及方案。

《老年人跌倒干预技术指南》是卫生部疾病预防控制局组织编写的伤害干预系列技术指南之一。同时发布的指南还有《儿童道路交通伤害干预技术指南》《儿童溺水干预技术指南》《儿童跌倒干预技术指南》等。

沧海碣石

扶，坚决扶，善是我们的本性，容不得多想。

老前

14# 沧海碣石


{:soso_e179:} 赞~！

机器猫

帖子关注好几天了。沉重。
物质发达了，道德一定滑落么？
似乎不论什么哲学都证明不出其中的必然，却在现实中不幸应验了。

最近听了两个故事：
故事一
友人从藏地归来，说其人淳朴好客颇为感慨：本是对藏民庄园好奇门口翘望，被主人殷勤邀至家里，每个房间细看。被商业利益惯了的朋友心虚地一个劲儿滴表白“我们只是路过看看不住宿也不吃饭。。。”藏民依然热情不减。临走，朋友夸赞说院子里的花儿真漂亮，藏民立马掐了几朵最漂亮的送给来客。
一切和金钱利益无关，这种淳朴真挚的人与人的交往不正是人类所追求向往的吗？并不现代化的藏民生活，他们真的贫穷吗？
故事二
禅修终南山的朋友归来，说山里有个过百岁的老和尚几十年不曾下山，近日被门徒请下山一游，在城里看熙熙攘攘人群若有所思。回山后对近侍说：我说这些年好奇怪，山上的虎狼怎么都不见了呢，原来都跑到城里去了啊。
相信轮回六道的明白老和尚是开了天眼，不相信轮回业报的不妨当做寓言故事看。结果都是一样的。

机器猫

街头老人摔倒，你扶还是不扶？
其答案和技术层面无关。社会道德社会风气是教育的结果。
孟子说性善，荀子说性恶（西哲性恶为主流），目的是一致的，性善说目的是扬善，性恶说目的是抑恶。佛说的更彻底，百门心所中善恶皆备，善心所较少，故俗语说学坏容易学好难。
教育的目的就是止恶扬善。《礼记·学记》对教育的定义：“教也者，长善而就其失者也。”而我们的社会近几十年来的教育遵循的原则是什么呢？
小平同志晚年曾明确指出：改革开放以来最大的失败是教育改革的失败。
能不失败么？在“以经济建设为中心”的口号中，在物质决定一切、物质利益第一的社会短视中，导致了“笑贫不笑娼”的结局，导致了“街头老人摔倒，你扶还是不扶？”这样的疑问。
现代教育指出：教育不是单一的，它包括：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。
我们的现状呢？家庭教育——听话教育；2、学校教育——答案教育；3、社会教育——模式化教育；4宗教教育——空白。 哪一条符合“长善而就其失”？因此教育失败就是顺理成章的事了，社会道德水准滑落就是不争的事实，“街头老人摔倒，你扶还是不扶？”就成了一个需要探讨的问题。
我们的教育真的不成功吗？或许有人质疑。
这里的教育不是指知识教育，更偏重于道德教育，人格教育，也就是目前倡导的素质教育。
请看这一事实：
捡拾垃圾是公认的美德善德。公园里有垃圾，是幼儿园的小朋友会捡拾垃圾呢，还是大学生博士生会捡拾垃圾呢？

机器猫

既然人有善心，那么，物质高度发达的今天，善心哪里去了？
孟子在论善时举例说“譬如见孺子将入于井，无论何人，必立即趋而救之。”这和“街头老人摔倒，无论何人，必立即趋而救之。”有何区别？而今，“街头老人摔倒，你扶还是不扶？”却成了一个论题。
既然人有善心，那么，物质高度发达的今天，善心哪里去了？
人是自然的产物，普通人的德性很大方面取决于社会环境。看看当今这个物质高度发达的社会主流是什么便一目了然。
现代社会，是一个物欲横流的社会，几乎每个人都被强烈的欲望主宰。
一味追求物欲，能挣会花成为了时尚，知足常乐助人为乐扶老爱幼等传承了几千年的伦理道德被我们轻易地丢弃了，我们开始理直气壮地拜金。
一味追求物欲，使得人类失去了内心的宁静。贪婪制造的妄想正魔鬼般地啃噬着我们的心灵。
一味追求物欲，是引发争斗的根源。再完备的法律也制止不了犯罪现象的发生，无耻的人反而会利用法律不择手段，造成人人自危，造成当下的种种信任危机。

机器猫

“街头老人摔倒，你扶还是不扶？”，从某个角度说，也是考察一个人有无信仰的问题。
如果你丧失了传统的民族信仰，或一度从德国俄国引进的马列信仰，只剩下唯利是图的物质信仰（如果物质也算作一种信仰的话），那么你当然不扶。
如果你是一个坚定的马列主义者，相信资本主义一定会灭亡共产主义一定会到来个人牺牲算不了什么，阶级兄弟岂能受苦受难，怎能不扶不管！
如果你是一个基督徒，相信上帝创造了一切，上帝说我们每个人都是兄弟姐妹，听上帝的话行善者将入天堂，为了天堂的美好，会不计后果地帮扶。
如果你是一个真正的儒者，以天下为己任，修身持家治国平天下，仁者爱人，老吾老以及人之老，看到街头老人摔倒，定扶不怠。
如果你是一个佛弟子，懂得缘起性空，相信因果定律，因此行善止恶改善自我习气业力，以期破无明得智慧，达到人格圆满的佛菩萨境界。你会毫不犹豫地伸手相助。

老前

老猫说了这么多大道理，却没有回答你自己遇到“街头老人摔倒，你扶还是不扶？”