转：《丹麦人的平等观》

山人

生命是平等的，心中要充满慈爱，感受到对生命的慈悲与平等。平等心没有形态、形式上的区别，不论他（她或它）的大小，美丽与丑陋，善良与邪恶，健康与残病，一切的背后都是一样的灵性，因为都是道所化生的生命，所有一切都是灵性的回归，要有对众生众灵的慈悲之心，万物与我同体，与我同在，没有彼此，没有分别。

山人

现在有那么一陀人，爱以精英自峙，动不动出言不逊伤人，另人感到十分悲哀，一个缺乏教养的人，他的心灵永远是扭曲的，也永远不可能是幸福的。
     将以下改编自《佛经故事》的故事贴上，一起学习。

                                                         阿育王令卖人头

    阿育王很能平等待人，遇见佛弟子，他总是下马致敬，无论其长幼贵贱。一位叫耶赊的大臣很看不惯，于是劝谏道：“国王啊！那些比丘差不多都是些贱杂种姓的人……国王不应该向这样低贱出身的比丘行礼。”
     阿育王不理会他，过了几天，阿育王召集所有的大臣，向他们下达一道命令：每人找一种自然死亡的动物的头，然后卖出去。然后分别将大臣叫到近前，告知要找的动物的名：有马、牛、羊等等，而命令耶赊找的却是人头。其他大臣很快都完成了任务，唯独耶赊提的人头无人问津。人们对他非常厌恶，甚至人的人说：“你难道是夜叉、魔鬼么？怎么能够提一个人头到集市上来卖？”
     耶赊无奈，只得悻悻回皇宫复命。阿育王说：“实在卖不出去，就白送人吧！”结果还是一样，遭到人们的痛骂。
    耶赊只得再回到皇宫，复命道：那些牛羊头卖出去是因为它有用，“唯此人头秽恶无比，没有一点用处，白送都无人要，哪还卖得出去呢？”
    阿育王说："你现在知道人头为什么卖不出去了么？"
    “是！”
     “只有这一个人头可憎恶吗？”
     “所有的人头都可憎恶。”
     “如此说来，我的头也是恶贱的吗？”
      耶赊不敢回答，经阿育王赦无罪后，耶赊战战兢兢地说：“是的，国王的头亦然可恶。”
     阿育王便说：“既然所有的人头无论贵贱同样的恶贱，你又为何自恃出身豪贵种姓，自矜高尚呢？还有什么理由遮挡我礼敬沙门诸佛弟子呢？”“皮肉筋骨等物，不论出身门户高低，人人相同，没有贵贱差别。惟有德高行善才能使人尊敬，而卑鄙心恶定将使人形惭相贱。”

                                                                          整理自《人之贵贱》， 周齐编译《佛经故事》

山人

一天,一个盲人带着他的导盲犬过街时,一辆大卡车失去控制,直冲过来,盲人当场被撞死,他的导盲犬为了守卫主人,也一起惨死在车轮底下。
     主人和狗一起到了天堂门前。
     一个天使拦住他俩,为难地说:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个中必须有一个去地狱。”
主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢？”
      天使鄙视地看了这个主人一样,皱起了眉头,她想了想,说:“很抱歉,先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定由谁上天堂。”
     主人失望地问:“哦,什么比赛呢？”
     天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里跑到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”
     主人想了想,同意了。
     天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂,会拼命往前奔,谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是,那条导盲犬也没有奔跑,它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步都不肯离开主人。天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人,正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下就可以了。
天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”
    可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。
    果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。
    这时,主人笑了,他扭过头对天使说:“我终于把我的狗送到天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想帮它决定,请你照顾好它。”
     天使愣住了。
     主人留恋地看着自己的狗,又说:“能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年,这是我第一次可以用自己的眼睛看着它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一会儿。如果可以的话,我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了,那才是它该去的地方,请你照顾好它。”
    说完这些话,主人向狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想要抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂所有的天使都快。
     所以导盲犬又跟主人在一起了,即使是在地狱,导盲犬也永远守护着它的主人。
     天使久久地站在那里,喃喃说道:“我一开始就错了,这两个灵魂是一体的,他们不能分开……”
　　最后，我要说：这个世界上,真相只有一个,可是在不同人眼中,却会看出不同的是非曲直。这是为什么呢？其实,道理很简单,因为每个人看待事物,都不可能站在绝对客观公正的立场上,而是或多或少地戴上有色眼镜,用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判,结果就是——我们看到了假象。

山人

狗眼看人低

     一位居士一心想见文殊菩萨，就安排了盛大的布施，并专门放了一张高大的交椅，专候菩萨光临。可是宴会开始后，来了一位又脏又丑的老者，他一屁股就坐在了高椅子上。居士很不爽，便呵斥道：“你是什么人？这么脏，这么丑，还不赶快下来！”说完，就把他拉了下来。
     晚上，居士忽然在梦中听到一个声音：那个又脏又丑的老翁就是文殊，言：“知你有向善之心，然上天 赋你一双狗眼，若是有人真心希求菩萨之道，就必须做到以平等之心对待众生。”，为何有眼不识文殊？是谓生了一双狗眼矣！

     狗因生理原因，看任何事物都低，更何况人了，这一点应该体谅他，正因他生狗眼，看问题的方式与角度，完全可以置之不理。

                                              整理自《人之贵贱》， 周齐编译《佛经故事》

梅兰

山版：很为你的慈悲情怀所打动，也很为你的辛勤付出感动。
所以劝你：走自己的路，读自己的书，没必要把自己的精力浪费那些哗公取宠的垃圾上。如果你曾不幸看过很多那些为辩而辩的文字，你会发现那是所谓的独到见解不过是现翻书本拿来的还没来得及消化的别人的观点，那些被按在你身上当作靶子大加鞭挞的观点不过是他自已曾标榜过的东西。对如此没有记性自相矛盾的文字，实在没有必要去在意。

老前

可是，在中国这样一个国度，历来是没有平等的时候的，貌似未来也没有。

helenping

捞钱我要打击你了。人作为一个高级生灵，是推动和有创造力的。你要小有作为。起码要道义上，精神上，给大家一个希望的可能，才有可能。世上本没有路，走的人多了，便有了路。世上本没有希望，绝望的人多了，末世就来了，希望的人多了，有作为的人多了，正义的力量强大了，稍许应该，希望，还是能有所推动的。

helenping

世界本来就是个翘翘板儿，时刻需要平衡。你要是站在那一头儿，那一头就沉下去，你要是站在这一头儿，这一头就翘起来的。

一代天骄

[size="5"]西窗之所以能被很多人称为“西窗”，就是因为在这里发帖子，需要的是跟帖上要认同，要赞美，要吹捧等等，总之不同的意见就一定是另类，是不为人容的，这就是所谓的西窗群体。
任何事务都有其发展规律，所以针对中国这个经历了近代几百年苦难的民族，我们选择经济上的改革开放是绝对正确的。我不相信一个连饭都吃不饱的人还有心思在这里侃侃而谈什么来自丹麦的法则。
作为一个商人，我在“叶特尔法则”中看到的是没有竞争意识，这和中国的发展是不符的。任何事情都有一个过程，在国民还没有完全解决温饱问题的时刻，就空谈这些，只能说是一个笑谈吧。说的好听一些是理想化。
改革开放30年，中国人是在竞争中闯过来的，优胜劣汰是这个时代的法则。如果所有人都变成谦谦君子，那想出现真正的让我们自豪的企业，无疑是一个空想。哪一个做大的企业不是从残酷的竞争中脱颖而出的？这个时候说什么千万不要说自己别别人强？笑话。
中国有中国自己的道德秩序的指导思想，我们大可不必总觉得外来的东西就是好的，如果理解不了，那不是我们的思想体系不好，是你领悟程度不够。
现在的中国，还是处于发展中阶段，那个阶段说那个阶段的话，这是务实的做法。否则真就是空谈误国了。

其实商业圈子里如果你问一位经商者，最难的是什么？  多数成功的人会告诉你：是改变用户习惯。
所以很多所谓的精英们拿出大把的银子，把自己自以为好的产品打进市场，结果才发现消费者根本不买账，因为那个“好”是属于你自己的好，不是大众消费习惯的好。
如果理解这个道理，那么读书，按照自己的习惯去读，读到什么程度是最后问自己就知道了。如果一定觉得自己是精英，要把自己的观点强加给别人，那除了让人排斥，估计没有别的结局。当然那些粉丝们例外，他们会无目的的叫好，尽管这种逢迎是廉价和无意义的。

梅兰

{:soso_e101:}{:soso_e101:}
一直试图理解楼上的行为，终不能得：
1、“西窗之所以能被很多人称为“西窗”，就是因为在这里发帖子，需要的是跟帖上要认同，要赞美，要吹捧等等，总之不同的意见就一定是另类，是不为人容的，这就是所谓的西窗群体。”
任何一个在西窗的人活动的人，都没有楼上所提到的那些需要，可楼上却非得自说自话地给西窗坛友加上这些需要，然后把这些坛友人定义为他自己所谓“所谓的西窗团体”，而这些人其实是活跃在心香、户外、人行、亲子、灌水等板块的人，只在看到有西窗有自己感兴趣的话题时才聚拢来。
妄想也就妄想了吧，却非要强迫人家接受，人家不接受就痛苦地到处叨叨。
不可思议
2“任何事务都有其发展规律，所以针对中国这个经历了近代几百年苦难的民族，我们选择经济上的改革开放是绝对正确的。我不相信一个连饭都吃不饱的人还有心思在这里侃侃而谈什么来自丹麦的法则。
作为一个商人，我在“叶特尔法则”中看到的是没有竞争意识，这和中国的发展是不符的。任何事情都有一个过程，在国民还没有完全解决温饱问题的时刻，就空谈这些，只能说是一个笑谈吧。说的好听一些是理想化。”

既然承认任何事物都有其发展规律，那么根据老祖宗的“仓廪实而知礼节”规律，我们这些吃饱了饭并有了闲的人在这里谈谈丹麦的 “叶特尔法则”理想有何不可？
干嘛大家吃饱饭足闲暇时非得用商界的你死我活的竞争法则去自找不痛快？我们从来不觉得自己比别人强，你自己觉得你自己比别人强，就可以吧你完不成的"做大企业的理想”强加到我们这些追求“叶特尔法则”理想的人头上？这事可勉强不得，我自己的夙愿都无法强加到我孩子头上，人家看不上自己就受着吧，别为难别人为难自己了。
3、“其实商业圈子里如果你问一位经商者，最难的是什么？  多数成功的人会告诉你：是改变用户习惯。
所以很多所谓的精英们拿出大把的银子，把自己自以为好的产品打进市场，结果才发现消费者根本不买账，因为那个“好”是属于你自己的好，不是大众消费习惯的好。”
为什么道理自己可以讲的头头是道，临了到了自己头上，却非要喜欢西窗形式的用户去接受你所谓的“好”呢，问句题外的话你是个好商人么？如果是的话，为什么连同理的道理都不懂？
4、“如果理解这个道理，那么读书，按照自己的习惯去读，读到什么程度是最后问自己就知道了。如果一定觉得自己是精英，要把自己的观点强加给别人，那除了让人排斥，估计没有别的结局。当然那些粉丝们例外，他们会无目的的叫好，尽管这种逢迎是廉价和无意义的。 ”
又犯了妄想的毛病，我就是一个西窗的最资深的坛友之一，我从来没觉得自己是精英，从来不想把自己的观点强加给别人，为什么你就非得把你想当然的东西强加到像我一样的人头上？
还是那句话，为什么看似你很明白道理，要教育别人，可最后别人发现你最需要被自己的道理教育？
真是不可理喻

上午有点闲空，来说说自己的困惑