烟台一共有几个孔老二的雕像？

机器猫

2011年还有一事让我关注：天安门广场一侧的孔子像引发了热议。    http://blog.sina.com.cn/s/blog_56ff23910100ow61.html                  

    天安门，百年来中国政治最敏感的地带。立起一尊9.5米高的孔子像引发议论也是正常的事情（敏感地立任何像都会引发议论）。
    一项公开的调查是带有官方色彩的人民网，大概七成反对，三成支持。有人对此三七开的比例表示怀疑（意为还要悬殊），我想也是可能的。
    让我关注的也是让我稍感意外的是呼啸而来的反对声，其数量之多，言辞之苛，的确出乎意料。反对声中极尽谩骂侮辱恐怖之能事，大有文革之风再来。
    文革的形式过去了，人心的文革消失了么？

    社会被口号和谐了，人心的和谐能口号么？

机器猫

“和谐社会”5、6年了，“经济发展中心”30多年了，于丹说论语上百家讲坛了书也畅销了，全国性的国际性的祭孔大典也举行了，“孔子学院”都几百所了…… 可是，大多数的中国人就是不能包容，不能原谅，不能忘却“林彪孔老二都是坏东西”。
    奇怪吗？看似奇怪，细细分析起来也不奇怪。
    大清帝国的没落不提，上述170年前鸦片战争的屈辱不说，单就五四运动“打倒孔家店”喊到现在也有近百年了，更不用说荡涤中国大地每一个角落的“打倒一切牛鬼蛇神”……
    中国人的精神领域究竟靠什么填充？
    中华民族的民族自信心靠什么支撑？

机器猫

“我们唱着东方红，当家作主站起来”，我们吃上了饭；
    “我们讲着春天的故事，改革开放富起来”我们吃饱了饭。
    吃上了饭的人，就不用乞讨，就有了做人最起码的尊严；
    吃饱了饭的人，就不用打家劫舍，就会想建立尊严的事。
    想建立尊严，和拥有尊严拥有自信不是一回事；
    有了一点自信和完全自信也不是一回事；
    什么时候是完全自信？稍有点心理学知识的人会同意我的说法：当你的潜意识中不需要找回自信的时候，你就是完全的自信了。
    这需要一个过程。
    对一个人来说，从饥饿的生理状态中走出来，一顿饱饭就行了，从饥饿的心理状态中走出来，需要很长的时间；
    对一个民族来说，从失去尊严到拥有自信，这时间或许是极为漫长的过程。

机器猫

一个有趣的现象值得品味：
    很长的历史阶段里，我们打趣中国人的见面问候语“你吃了么”，这种中国独有的问候语，我们理解为这是中国人待人接客之间最朴素的一种人文关怀。的确，当自己经常遭受饥饿威胁的时候，能够“由己及人”，主动去关怀他人是否“吃饭了、吃饱了”，不是人间朴素而美好的情愫吗！
    我们都吃饱了很多年了，我们还在见面时问候“你吃了么”。
    从心理层面来说，这样问候他人，是自我心理潜意识层面对饥饿感恐慌的一种折射。可见，生理吃饱了和心理完全放下“饥饿恐慌”不是一回事。
    然而，细心的你一定发现，这句“最中国式的”问候语在不知不觉中消失了，或正在消失，起码在没有挨过饿的城市年青一代中消失了。

机器猫

古时候有个国家贫穷而混乱，一个叫冉有的学生问他的老师“这个地方人口众多，该如何治理呢?”这位极富学问和智慧的老先生回答说“富之”，也就是改革开放搞活经济，让人们的生活富裕起来；弟子冉有又问：“富裕起来以后再怎么办呢？通过什么使人民自尊自信呢？”老先生回答“教之”，也就是通过文化教育来提高人民的素质，提高民族自信心。“教”的内容？“教也者，长善而就其失者也”，教育的内容和目的是增长人的善良友好包容克己的道德。
    “富之教之”这个典故流传了几千年，历史实践证明它放之四海而皆准。
    “教之”，我们当今采用什么样的文化才能够振兴中华呢？才能从心理层面让中华民族拥有真正的自信心呢？

机器猫

什么是文化？不得不迂回曲折地查一下概念。
    百度一下“文化”：文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。
    谈民族自信心就是涉及到民族文化，我们是中华民族，需要的是中华民族的文化。
    中华民族的文化涉及到的“一定时期”是五千年的历史范畴。
   中华民族文化不是西方的“德先生、赛先生”所能包容得了的，也不是从西方借鉴来的“马列主义”所能包容得了的。
    恰恰相反，5000年的中华文化兼收并蓄，包容了中华大地上如鸿雁飞过的一切本土及外来文化：如春秋战国时代的诸子百家，汉武唐皇时代的匈奴西域……客观地说，200年前，儒释道构筑了传统中国人的精神家园。
    撇开历史，不要继承，让黑头发黑眼睛的现代中国人精神大厦建立在虚空中？民族自信心从何谈起？

机器猫

“打倒孔家店”源于民族自信心的丧失，一个民族遭受百年屈辱、蹂躏的心结不是单纯“唱着东方红”“讲着春天的故事”就能够化解消融的，没那么简单。
     立起了孔子像，不可能立马拾起民族自信心，但起码让人看到了希望。

机器猫

目前中国的思想界主要有三大潮流，自由主义西化派、传统主义保守派和马列主义革命派。
三家的力量对比一如当年的魏、蜀、吴，其中西化派势力最大，保守派和革命派力量皆边缘、弱小。
——“孔子”的位置在哪里？作者：齐义虎（西南科技大学）

机器猫

　　孔子哭了！孔子早就应该哭了！因为我们的愚蠢和无知，因为我们的误读，不仅让孔子和孔子思想成为中国历史的一个笑话，也成为我们心中的一个笑话。
　　孔子哭了！因为汉武帝之后，孔子学说开始被滥用，以至败坏到为专制统治辩护，这与真孔子全无关系。然而今天，中国人的历史观早已被捣成了一团糨糊，于是打倒“孔老二”的喊声至今不绝于耳。一个国家舍弃了历史，又怎会有文化可言？孔子编撰的历史典籍《春秋》，奠定了中国文化的历史命脉。历史千变万化，不外乎一个“治乱盛衰”。稍逢衰乱之世，就否定自己的老祖宗，这种文化心态确实令人悲哀。千万不要忘记，留在我们今天记忆中的历史，大多都是对历史的误解与错读。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56ff23910100eneg.html

机器猫

那叫他什么，就是尊重？
老前 发表于 2011-2-22 17:30

清明扫墓时，莱山回龙山功德园，高大孔子圣像。

论语——孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

世世代代的中国人会祭祖扫墓。
孝文化是中华文化的根基。
人人会说：百善孝为先。
一个人对生养己身的父母都不孝，谈何仁义呢，怎么可以交朋友呢，黑道白道都知道的基本道理。
孝文化在华夏的形成，很大程度上得益于孔子的提倡。（当然说历代君王政治利用也可）
孝，是儒家文化的原点。

道理就这么简单：尊重父母尊重爷爷奶奶尊重自己的先祖。。。。。。
几千年形成以儒释道为主流的中华文化怎么也撇不开儒家，说儒能撇开孔子么。
对祖宗的祭奠，仅仅是血统么。
流入血液里更多是文化的成分。

称呼他什么并不重要，尊重是源于内心的诚敬。