山水萦绕是徽州------记古道行之龙须山穿越

雨中的了悟

沿着古旧的街巷，我们走到一个高宅大院前，主人气定神闲的立在门口，仿佛见惯了来来往往的游客。当我礼貌的询问可不可以进去参观时，他慷慨的答应了，这让大家很高兴，也由衷的喜欢徽州人的热情。这座老宅建明代，从门庭的规模可以猜出原主人的显赫，只是百年的风雨后，老宅的主人不知换了多少，如今的房主是从别人手上买的，也无法说不出相关的历史，门楼上那四个大字据说在文革中被破坏了，继写者不知是谁。

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看海、阿普都看中了门边古旧的木椅，商量主人卖了吧。主人笑而不语。

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入得厅堂，便是典型的徽州古民居陈设了，中堂上垂挂的大型画轴，无非是些山水花鸟，听说每逢传统祭祀之日，主人便将画轴收起，改挂祖宗遗容，祭祀结束，再换上画轴。画轴两边的字，若在大户人家，必出自名家书法，去年在西递迪吉堂遇到的那个老人，就喜欢收集民间的楹联诗句，这些垂挂于厅堂上的楹联，于大门上的对联一样，也是徽州文化的一部分，体现了徽州人在不同环境中的追求、对人生的体味、对子孙后代的劝谕。

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画轴之下，设有条案，条案前摆用八仙桌，实际上是一种方形雕花木桌。条案正中摆着自鸣钟（我小时候家里用过的那种钟）。钟的一侧那尖头的东西应该是帽筒，据说帽筒出现于清朝，那时人们外出，总要戴顶瓜皮小帽，进屋后，便顺手把帽子套在帽筒上。我曾在《桃花源里人家》那本书上看过：黟县人喜欢在帽筒左边摆上古瓷瓶，右边摆着木雕底座镜子，古时称左为东，右为西，所以这种左瓶右镜的陈设，又叫东瓶西镜，东瓶西镜的摆设取的是瓶镜的谐音“平静”，那嘀嘀嗒嗒走动的钟声与瓶镜组俣成的谐音是“终生平静”，体现了当时主人对生存环境的一种希望。

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可惜我没看到桌上的瓶与镜，想来百年后的徽州，已不需要这种讲究了。古民屋的厅堂，宽敞明亮且顶棚较高，亦有“四水归堂”的镂空，这镂空较岱下村似乎又有不同，地上相应的沟渠亦铺上了石板。

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而楼梯口相邻的卧房，则比较狭小，且光线暗淡。阿普看好了这个卧室，坐在床摆着姿势。这卧室可真小，除了朝向厅堂的花窗，再没有窗子，一旦门窗关上，可真成了黑洞洞的盒子，据说，如此设计是因为古时一个家庭中的大多数活动，都在厅堂，庭院，厨房里进行。卧房里的活动，相对秘密，光线暗淡，会产生一种不为外人窥见的心理保护感，床上的木雕却很精致。

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在厅堂旁边有贮藏谷物的仓，除了罗框，还有个好大好大的斗，鱼翁说以前没有大秤，就用这斗量粮食，呵呵 ，那斗可真大啊，我从没见过。屋内还有方小天井，种着菜蔬架着葡萄，另有水井，如此设计，数月足不出户，怕也能丰衣足食呢。

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顺着厅堂后面狭窄的楼梯上到楼上，却见地上摆着一堆厚重的东西，遮盖着看不真切，同时上来的恐龙哥哥说：掀开看看是什么？我好奇的掀开遮布，大吃一惊：原来是两口并排的棺材，别人说金屋藏娇，如今美娇娘未见，却遇到两口棺材，呵呵，真是想不通了，哪本书上也没说徽州人家楼上放着棺材的典故啊…或者此家是专卖棺材的也说不准。

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想转身下楼，却见墙侧壁有个小门，打开一看，竟是露天的一个大平台，还有台阶可通院子里的菜园。不由惊叹宅子的曲径通幽、设计巧妙。中原人家断断不会这样布局的。

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转到楼下厅堂，大家对那个小推车大感兴趣，你争我抢的坐了起来，更有勤快的，推得不亦乐乎。