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楼主: 蜘蛛

蜘蛛网

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 楼主| 发表于 2025-7-20 06:27 来自手机 | 显示全部楼层
今天早上在榆树上看到一只昆虫,身上的颜色纹路和榆树的皮色斑纹非常像,忽然就理解了那些虚伪说谎的人,就理解了人的扭曲和善变不过是保护自己的本性,像变色龙一样。时间久了,成了习性,根本没办法改变。
但这不能让我不厌恶,我仍然不喜欢这样的行为这样的人。
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发表于 2025-7-21 00:14 | 显示全部楼层
蜘蛛 发表于 2025-7-18 06:56
能闭嘴不说,那我是有进步了。不要原地踏步就好。习性难改,即使认识到了,往往也会转一圈又回到原地。 ...

很多人很难走出自己给自己画的圈。。
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 楼主| 发表于 2025-7-21 05:26 来自手机 | 显示全部楼层
植物性食物个动物性食物对人的影响确实不同,肉食会让人沉重,属于惰性组织,对人体的影响也是惰性的。
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 楼主| 发表于 2025-7-22 07:43 来自手机 | 显示全部楼层
蜘蛛 发表于 2025-7-16 15:31
人的心真的是反复无常。看看你自己的,再看看别人的,无需揣摩,即使伪装也能看得见。憎恨和友爱会因为小事 ...

你看起来别人不稳定,实际只是你的感受,你不能容忍别人的状态。但是如果你不去影响别人,别人无论稳定与否他们可能感觉都很好。我不否定排斥我的感受,对别人我可以观望,做出选择和行动。我可以改变来调整适应自己的状态,而不是适应别人的状态。别人的状态永远适应不了。
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 楼主| 发表于 2025-7-25 07:15 来自手机 | 显示全部楼层
能观照自己的时候,就要学会控制自己。控制不了外界发生的,总能控制自己吧?!实际上也只能控制自己,并且唯一能做的也尽此而已。这个控制是遵守戒律,是观照自己的心,是用正念正法引导自己的心,控制是这一切的综合。戒律、观照、正法、心,这一些概念忽而清晰忽而模糊,继续向前,不要停歇。

对于别人的心,可以说是一无所知,任何人。你所能知的只是别人的语言和行为。我一直试图猜测语言和行为背后的意图,很多人都不由自主地在这样做,这样做几乎没有意义,或许没有一点意义,不应当这样做?是的,只凭别人表达出来的内容来应对即可,猜测别人的意图是个非常不好的习惯。

点评

实际上如果不猜测别人言语背后的含义,别人很大概率就会把你当傻子。精细人聪明人就是能准确听出别人的话外音的人,并伶牙俐齿地予以反应。我打算放弃努力做个神气人,我做自己,踏踏实实做个傻子。不是我不想努力,  详情 回复 发表于 2025-7-26 04:34
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 楼主| 发表于 2025-7-25 07:23 来自手机 | 显示全部楼层
我无法了解别人,看起来形形色色。我能做的只是了解自己,修正自己,成就自己。或许别人有我可以借鉴的经验和优点,不要索取,随缘即可。小小习惯,养成似乎不需要费力,改了它却难似愚公移山。
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 楼主| 发表于 2025-7-26 04:34 来自手机 | 显示全部楼层
蜘蛛 发表于 2025-7-25 07:15
能观照自己的时候,就要学会控制自己。控制不了外界发生的,总能控制自己吧?!实际上也只能控制自己,并且 ...

实际上如果不猜测别人言语背后的含义,别人很大概率就会把你当傻子。精细人聪明人就是能准确听出别人的话外音的人,并伶牙俐齿地予以反应。我打算放弃努力做个神气人,我做自己,踏踏实实做个傻子。不是我不想努力,我已经努力过,发现那不适合我,所以我不拧巴了,做与自己能力匹配的事,别人把我当什么就随便他们,我无所谓了。
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 楼主| 发表于 2025-7-29 08:09 来自手机 | 显示全部楼层
圣经里神耶和华创世纪,圣经区分等级和秩序。瑜珈经和博伽梵歌认为人的灵和神是一体的,主张通过修行而达到灵,从而和神在一起,和神首在一起。佛法,藏传佛教认为人人可成佛,不强调等级和权力,强调因果。道法认为人修成可以成仙,永生不灭,即使不成也可长命百岁。
人向往自由,又离不开秩序和法的束缚。每个能思考有思想的人大概都会想一想:人活着究竟是为了什么?
真理是什么呢?是善良吗?并不是那么简单。是什么呢?是找到自己吗?
或许人这一生都是在找自己,甚至生生世世都在找自己。直到找到才能免除轮回,保持灵的状态。我是瑜珈修行者。
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 楼主| 发表于 2025-7-30 08:10 来自手机 | 显示全部楼层
让我来做一个猜想:一片混沌之气迷失了方向,误入了人间。它的存在形式是多样的,可能在人的一呼一吸中,也可能在别的生物中。它是气,是无形的。它可能迷失在人体内,直到人体死亡,气息飘散,它都没有醒过来,它不知道自己在哪里,在干什么。可能它是来纯净自己的,消除混沌污浊,变得清澈明亮,如此它才能飘得高,才能看得广,才能和无垠的宇宙连接混同。
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 楼主| 发表于 2025-8-2 05:05 来自手机 | 显示全部楼层
不要观察别人的过失,自己不要生恶念,也不要乱想,我们念头并不究竟,无法洞悉他人的心性,所以,观察别人过失,容易成为我们堕落的因。——宗萨仁波切

点评

可以不观察,可以善良,可以不乱想,可以最大程度地包容原谅别人,但是不能没有选择,不能不舍弃恶,否则就会招来灾祸。反过来推,若不究竟怎么辨别?若不思想怎么究竟?若不观察凭什么思想?所以,辩证地听别人讲话  详情 回复 发表于 2025-8-9 00:34
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