每日一书

山人

不来看，是不是就能少买书？？？？？{:soso_e113:}
海格 发表于 2013-1-2 12:44

弄的都是新书，其实不少都是闲书，提供个新书、闲书动态吧{:soso_e113:}

山人

大家气场



内容简介  · · · · · ·
2010年-2012年，熬吧读书会各知名学者、作家讲座集，听大家讲常识，做一个丰富的人。

熬吧读书会，致力于优质阅读推广，提供最具现场感文化生活空间，于2010年4月成立。自成立伊始，每周主办高质量文化沙龙、讲座，很快成为长沙地区重要的文化场所，聚集了很多真正喜爱阅读、喜欢思考的朋友。熬吧读书会不仅是一家非营利性质的阅读推广机构，更是一所文化思想输出机构，一个文化沙龙讲座主办方。

熬吧读书会小站：http://site.douban.com/123914/

目录  · · · · · ·
1.“日常生活”的历史最重要 | 雷颐
老百姓的历史、经历最重要，私人空间、个人权利最重要。
2.成为一个丰富的人 | 许知远
你一旦放弃对世界丰富性的需求，最终可能成为一个极端的孤独者和一个非常自私的人。
3.从戊戌到辛亥：改革与革命的双重变奏 | 羽戈
4.告诉一个你不知道的辛亥革命 | 傅国涌
这个大时代确实是铸造人的时代，它的意义不仅仅是辛亥革命本身，而是以后的一百年、两百年甚至三百年。
5.生活的可能性 | 余世存
重要的是在人生的过程中，你能够摆脱外界的标准，能够取得你生活中非经济的价值，取得你生活的可能性。
6.农业故乡及其建设 | 欧宁
从社会发展的历史轨迹来看，农业社会就是我们今天身处的城市化过程中的一种乡愁。
7.我们的一九四九 | 张典婉
在这样一个悲剧性的事件里面，我们看到了人性的光辉，也看到了人性的卑劣和丑陋。
8.美国百年言论自由历程 | 何帆
以宪法条文、国家政策与民主精神为依据，我们有理由对更多现实问题，进行更加深入的思考。
9.这个社会会好吗？ | 熊培云
历史不会随着我们个人简单的变化而变化，但是只要有更多的人在积累这种力量，最后变化是水到渠成的。
10.事实与真相 | 闾丘露薇
记者和记者之间的差别，就在于是做一个传声筒，还是做一个真正的记者。
11.后民族的想象 | 韩少功
中国有些这样的豪华“爱国者”：并不关心同胞的疾苦，把黑钱存在国外，把儿女养在国外，却刻意鼓励网络愤青疑外、辱外、仇外、排外的政治狂热。
12.命运交叉的人生 | 钟叔河 朱正
思考使人受难，受难使人思考。

山人

梦想与路径




副标题: 1911—2011百年文萃
作者: 梁由之 主编
出版社: 商务印书馆
出版年: 2012-10
页数: 1520
定价: 198.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100091718

内容简介  · · · · · ·
温故知新 全景呈现百年中国的丰富与曲折

继往开来 为未来走向提供清晰切实的参照

《梦想与路径》全书约175万字，得作者近200人，文章256篇。内容涉及政治、经济、思想、文化、艺术、教育、科学、法律、军事、外交、伦理、宗教、新闻、出版……等诸多层面，几乎无远弗届，靡所不包。遴选时文质并重，注意展现时代特征与个人风格。务必言之有物，一掴一掌血，兼具文本意义。同时确保局部与整体的丰富、驳杂、饱满和平衡。选文时间界限是1911—2011年间，次序按年份先后排列——如是又有了些许编年史的意味。作者身份千差万别，百无禁忌。每位作者入选文章少则一篇，至多五篇，尽量在充分覆盖的同时，又突出重点。因篇幅所限及其他原因，部分文章予以存目。大抵一编入手，百年烟云过眼，精粹在握。

山人

眠空和古书之美已经预定了，一月初就可以来货啦，安妮的书我是必收。

木心的书我在琢磨要不要买，值得是值得，再等一等也行，等山人大匠读完了给我反馈一下哈
山妮 发表于 2012-12-28 10:26

5D6D不让摘录《文学回忆录》里面的内容，估计又有敏感字，谈点自己的小感想，看看能否被删了？估计是敏感名用拼音代替，哎~{:soso_e116:}

       今天看了木心的《文学回忆录》的部分节选，因为是来源于陈丹青的个人学习笔记，所以完全是木心随心所欲的临场发挥。完全是曝露个人观点的文字秕评，不沾染任何国内意识形态，极有收获。
       但我知道必须平视乃至审视他，我们个人才能有收获。我最想知道的是，木心在国内那么多年，他是如何成功逃过那种刻骨的意识形态改造的，他也是单独囚禁，重点对象，但他一直没有泯灭自己的向往，这是一种来源于自己心底的，极其强大的精神追求，说明木心的心太强大了，太宽博了，他不算个异士，而是个真正的文学艺术超人。
       我并不崇拜木心，学问他不一定大，但对他的气节极其欣赏。 细数数，处于国内的所谓真正的才子佳人，有几个没被成功“改造”呢？郭沫若、沈从文、周作人、废名、汪曾祺，巴金，他们无一不是低下所谓高贵的头颅，屈从于那个万物归宗的意识形态，或蜕变成为他们摇旗呐喊，或缄默无声，而少有guzhun、hufeng、陈寅恪等诸人亦是摇摆不定的知识分子。前段时间看hufeng夫人meizhi回忆录写第二次被拘押后的hufeng，早已风骨无存，甚至为了减轻所谓罪责，做卑躬屈膝的凡人举动，想来让人唏嘘。
      所以，我宁愿相信木心才是个真正的智者，真正的学问深藏于内心，敷衍超绝于意识形态，成功保留了自己纯真的中国与世界文化血统，保留了一份一个中国智者最客观的审视世界文化的超绝眼光。
      大智木心，大美木心。

山人

山人

梁文道《味道》三部曲



内容简介  · · · · · ·
假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。
想象一下烟花，特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时，可曾意会得到那是一个消失中的艺术？我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯，又总是把艺术和创造联系起来，觉得艺术绝对不是毁掉什么，而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗？烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗？我们欣赏烟花，其实就是在欣赏损毁的壮美。
同样的，饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？
只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

作者简介  · · · · · ·
1970年生于香港。1988年开始撰写艺评、文化及时事评论，并曾参与各种类型的文化及社会活动。现为凤凰卫视评论员，《南方周末》、《南方都市报》等中国内地、香港及马来西亚十余份报刊杂志专栏作家。主要著作有《常识》、《我执》。

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张爱玲的都很喜欢

山人

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