寓言故事

古风

20# 大匠


希望大家喜欢

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挖洞修煉的故事
過去修煉有的要找山洞，鑽進去修煉。
有一個人，很年輕就立志修煉，他就開始找山洞，好不容易找好了一個，費很大力氣把裏面都收拾好了。這時一個老者過來說：你還年輕，有的是時間，我老了，得趕快修煉，否則就來不及了。你把這個洞讓給我吧。
他想了想，就把洞讓給老者了。
他又繼續找，好不容易又找好了一個，費很大力氣把裏面都收拾好了。這時一個手腳有殘疾的人過來說：你看，你的手腳都很好，還可以繼續找一個。可是我，手腳都不方便，沒辦法自己找一個山洞。你把這個洞讓給我吧。
他很不捨得，但是想了想，還是把洞讓給他了。
……
結果就這樣，他一直在找合適的山洞，但是一直讓給別人。他也很發愁。
很多年過去了。最後他也老了，也走不動了。
最後他找到一個非常滿意的山洞，花了很多時間，才把裏面收拾好，畢竟上了年紀了。
這時有一個年輕小夥子走過來說：老人家，您看，您這麼大年紀了，就是現在開始修，也來不及了。我還年輕，一定有足夠的時間修成，您把這個洞讓給我吧。
這個人很沮喪，怎麼我總是遇到這種事情。我老了，再也沒有力氣去找下一個山洞了。
他想了又想，最後還是決定把這個洞讓給年輕人了。
    就在這時，一位神走過來跟他說：你跟我走吧，你已經修成了。

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因果轮报是天定 别为亲情看不开
  
山东新城县的王大司马（官名），有个主管出纳的仆人，家境素来富足。一天，忽然梦见一人从外头奔入，说：「你欠我四十千，今儿个应该还啦。」问他说啥，不答，径自进入内室。
醒来后，得知妻子产下一男婴，知道是以往造的孽，追讨来了。于是捆上四十千钱，放置一室，凡是此儿成长所需的衣食开销、看病、吃药所花费用，都从室中那捆钱上支取。
如此长至三四岁，检视一下室中余款仅存七百，刚好奶妈抱着儿子来到身旁，于是逗弄儿子取乐，因此笑笑招呼道：「四十千快用完啦，你该走啦！」话才说完，儿子忽然脸色骤变，脖子折断、双目圆睁，再抱紧抚拍，则已气绝殒命啦。于是以剩下余款打理葬具而埋之，此事，足可为前生有所负欠者引以为戒。
往日有老而无子者，找到高僧求教，僧答：「你前生不欠人，人家也不欠你，哪来儿子？」如此看来，生个好儿子，那是报答我往日曾对他万般好的缘故；生个顽劣儿，那是今生来讨还你往昔欠他的债的。所以生者不值得沾沾自喜，哪天一命呜呼你都无法预测；对死了的人，用不着悲痛欲绝，简直就要追随而去，那就太愚蠢啦。凡事都有因缘关系，要看得开，随其自然才能活得自在。

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賣餅翁
清朝時期有一個內閣學士常常非常感慨的，向人講起這樣一件他親身經歷的奇事。這位內閣學士在少年時出門上學，每過集市，就向一位賣餅的老翁買幾塊胡餅吃。一天他又去買餅，賣餅翁忽然停業不賣了，卻留他坐下說：我看你神氣清明，不是凡俗之輩。我正有一事邀你幫助，能答應我嗎？他問什麼事，賣餅翁說：請留宿在這兒，到晚上你自會知道。
他暗想自己年幼，稍回去晚點，老母就倚門相望，怎麼容許我住在外面呢？於是就推辭了。賣餅翁歎道：緣分不到啊！第二天，他路過賣餅翁的餅店，見許多人圍觀，他不明白是什麼原因，擠進去看，原來賣餅翁已去世了，不覺心裏為他難過，回家告訴母親，並述說了賣餅翁當初的話。母親感歎事情奇怪，又為兒子沒有赴賣餅翁之約而感到十分幸運。
以後十餘年，他中進士，入翰林。一天他請假回鄉祭祖，泊舟在江邊，並上岸散步，不覺走遠了。這時忽然一個人從樹林中出來，呼道：別來還好嗎？他一看，原來是賣餅翁。他驚訝的問道：您老怎麼在這兒？賣餅翁聽後，拉住他的手臂坐到樹下，笑著說：想來你一定認為我已成鬼了。請勿害怕，我明白告訴你，當初我之所以約你，是認為你有仙骨的緣故，可惜你俗緣未了啊。其實我一直一心向道，只可惜過去尚未逢真人度化，但冥冥之中我已知你不來赴約的那天晚上會有成仙的機緣。
但說那天夜裏，我還沒睡著，就聽見街上來往腳步不停，於是爬起來窺探窗縫，見很多神靈形狀的人，在清掃道路並相互告誡說，真人要去岳廟，不可怠慢，等等。我當時想機緣到了，立刻溜出後門，由偏僻的弄堂繞遠路，終於來到了嶽廟。只見廟前空空蕩蕩的，到殿后也見不到什麼，只見一個乞丐，破衣爛衫，顯的饑疲瘦削的樣子，躺在臺階中間酣睡，叫他也不醒。我知道這個乞丐就是神靈口中要來岳廟的真人，就長跪在他身旁守候。好久他才醒來，問我幹什麼，我跪拜叩頭稱他真人，求他度我。
真人大怒，對我百般辱駡，我恭敬小心照舊不變，真人站起來，邊罵邊走，我就是跟著他不離開。出了岳廟後，真人辱駡更凶，我始終不退卻。真人於是止住辱駡，縱步如飛。我也急跑相追，就是不離真人一步，說來也奇怪，這時我的腳力飛快卻很神奇的一點都不累。轉眼間，我們進入一座深山，真人攀附著葛藤，步履如猿猴一樣敏捷，我也絲毫沒有一點懼怕或退悔之心，就是一心要跟著真人走。
爬到山頂沒路了，只有一獨木橋，直通對山，相離對山約數丈，下麵是深澗。真人回頭看我說：你的誠心，我非常瞭解，到此就可以停止了。我回答說：上天入地，我都要跟隨您，怎能在這兒止步！他又怒駡，並迅捷的踏上獨木橋要過去。我極力抓住他的袖子，要與他一塊過去。真人用力推擠我，我不覺失足掉入深澗中。我大叫而翻騰，一躍就登上對山的頂上。回頭俯視，看見自己的身體僵臥澗下，於是知道自己已經脫胎換骨。這時真人也不見了，頃刻之間山川大地，生生世世，全部清楚的呈現眼前，這種感覺難以言說。這時天已亮，記的所入之山，就是黃山。從此，我一身輕捷，任意飛行。今天能與你相逢，已是奇異的命運。
說完這些後，這位內閣學士知道他已成仙，哭拜著請求他超度自己。賣餅翁說：現在還不是時候。你在名利場中，可至二品。只是“躁進”二字不可犯，“勇退”二字不可忘。牢記，牢記！請從此告別吧。說完，躍入江中，履水如平地，轉眼已不見。只剩下江心月白，一望無際，內閣學士徘徊悵惘，望洋而歎，默默回船，連續幾天還在思念老翁。
賣餅翁能成仙，首先是他有一顆敬師、向道的誠心，真人睡覺時他長跪守候，而且無論如何被百般辱駡，他也就是要跟真人走，而且恭敬之心始終不變；其次面對危險時，他絲毫沒有一點懼怕或退悔之心，這都絕不是普通人能做到的。

小贩

[23]有空多发几篇吧！

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好的，谢谢

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龙裤国师释樵云
明朝神宗万历年间，有一位法名释樵云的僧人，被万历皇帝封为国师，万历皇帝还将自己身上所穿的龙袍的裤子赐给他，在古代这是极大的殊荣。从此以后释樵云就被人称为「龙裤国师」。
龙裤国师出家前俗姓郭，福建漳州人，万历年间出家。因为他幼年没有读过书，所以学佛经时很困难。为他剃度的和尚，认为他难以教化，只让他担水砍柴做各种杂役，其它的东西都不教给他。有的时候释樵云想学点佛经，庙里的长老都只对他说：你应当做做苦行，以消业障，其它的不是你该学的。这样的事情发生了好几次，他都只认为是自己的业障所致，从来都不生一丝一毫的抱怨之心。
释樵云想修佛，又无人教导，而且每日都做着各种杂役无暇识字以读佛经。一日他正在叹息的时候，恰好一位高僧到了他出家的寺庙。释樵云夜里干完活后便登门拜访，询问如何修佛之事。高僧见其意虔诚，其志坚定，便为他说了古代僧人苦修佛法的事迹，并为他讲了净土宗念佛的方法。
释樵云听后，就真的仿效古代僧人到山中石窟里苦修净土宗的佛法。最开始时，他每日只煎米汤以止饥渴，后来因为山路难行，化缘不便，就自己种了些薯芋以果腹。后来，他进山苦修的地方还是被人找到了，庙里的僧众劝他回庙居住，可都被他拒绝了，他发誓要在山中清修。他在俗家的侄女听说舅舅出家后，隐居山林十分清苦，便携布一匹布来看望他，再三劝他回庙中居住。释樵云依然不为所动，坚持在山中苦修。侄女要给他布他也不接受，最后没办法只好将那一匹布放在他那里，便回家了。从此释樵云在山中每日苦修从未间断，那一匹布他也从未触碰过，这样过了十三年，那一匹布上积累的灰尘也有一寸厚了。
一日，山下有位卖杂货的人，当日没有赚到钱，正要回家做饭时，天又下雨了只好上山避雨。看到了释樵云修佛的茅草棚，便进去避雨，又向他要一些食物充饥。释樵云说：可以，稍等一下待我从此坑下，拾些石子来，然后再款待你。他随即便拾了一些石子洗干净放入小锅，加少许水，要那卖杂货的人烧煮。那人不知这有什么用，只好照做。不一会儿，释樵云便说芋头熟了，那人打开锅盖一看果然锅里都是煮熟的芋头，个个形如所拾的石子。一品赏，其味香美。释樵云告诫他道：此事切勿泄漏，今后你可常来吃此食。后来释樵云便到了山脚下，搭了一个凉亭，白天为过往行人供应茶水，分文不收，晚上依旧苦修不停。
又过了三年，万历皇帝的母亲也就是皇太后去世后托梦给万历，要请有德高僧为她超度。万历命通天监占卜，看看当今天下的高僧，出于何地。通天监占卜奏道：臣每观闽省，常盖祥云一道，圣僧或许将出于此省。万历即颁诏书，让闽地也就是福建的著名僧人进京，为太后超度。当时福建南山寺的释昆季很会做法事，是受请进京的僧人之一。释昆季动身赴京，途经释樵云搭的凉亭，休憩喝茶。释樵云问他欲往何所去，释昆季便说了进京之事。释樵云便请求伴游进京。于是，释樵云成了为释昆季挑行李的脚夫。
万历皇帝让人在北京新城门入口的门坎处秘密埋下一个装有《金刚经》的盒子，并让守门官员令来京的福建众僧，一一从新城门入京。凡入者，必发路费，叫他们从另一城门出城，并配船送他们返回福建；若不入，则可问他原因，并禀报皇帝。同时去的福建僧人，都从新门入京。只有释樵云一人，不敢擅进，而是跪在门前，喃喃念诵。守门官员问他为何不入。释樵云答道：地下有金刚。守门官员便将此事上奏给皇帝。万历大喜出迎，亲自问释樵云为何不入，释樵云依然答道：地下有金刚。万历说道：何不倒着入城门？于是释樵云便翻身倒立着进了城门。皇帝命左右取出门下藏有《金刚经》的盒子，说道：朕是以此法试验众僧。非真高德之僧，怎能知地下埋有装经之匣。
释樵云于宫中做超度法事时十分简单，万历有些怀疑认为太简单了，此一念才生，忽闻空中有太后的声音说道：我已蒙圣僧法力，上升于天界。可为我礼谢佛、法、僧三宝及圣僧之恩。万历抬头向空中瞻望太后，只见太后立于云端，万历激动的哽咽无语。
法事结束，万历帝携释樵云之手走下法坛，以百千金珠宝物，盛盘奉送，释樵云一概不受。后来万历皇帝便将自己身上所穿的龙袍的裤子赐给了释樵云，赐以国师之号。
释樵云被封为国师之后，万历便即刻邀他同游御花园。园中有石塔，上面用梵文镌刻着过去六佛与释迦牟尼佛的名号。释樵云见后非常欢喜，万历便说：若喜此塔，朕可命人运去，如何？释樵云回答道：只要陛下赐给我就行了，不劳人工运送。万历说：你就拿去吧。释樵云说：谢恩。便显出神通，将石塔收入袖中，同时人也腾空而起身，向万历辞别。万历见此便叩首，请他留在京城接受供养。释樵云皆在空中拒绝了。万历见他去意已决，便问：圣人欲往何处？释樵云答道：欲回福建三峰石窟，说完便足步虚空，回到了福建。
后来，万历派使者前往福建，寻求释樵云，欲请入京城供奉，又说道：国师肯来自然最好，不肯来，就当为他在当地兴建庙宇，以报其恩。释樵云被使者找到后，婉拒了入京的请求，于是使者命官员在当地修建了寺庙，赐额为「闲云石室」以养国师。四方僧众络绎而来，一时间望风归化者众。

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寓言故事：老树之死
有一棵干枯的老树，生活在高原上的森林里，那里终年下雪。一天，从远方飞来了一只鸟儿。它又累又饿，就停在了老树的肩膀上休息。
“朋友，你从很远的地方来吗？”老树问那只鸟。“是啊。我是从很远很远的地方飞来的，路过这里，歇歇脚呢。”鸟回答道。
“你来的地方，那里很美么？”老树又问。“是的，那里很美的。那里有花啊，草啊，小溪和湖泊。还有我的很多朋友,小鱼，小白兔，小松鼠呀，每天我们都很快乐的生活，一点儿也不寂寞。而且，那里很温暖，不像这里这样冷。”  
“哦，是这样啊，你真幸福！这里又没有温暖，天气也很冷。我从来没有离开过这里，也没有什么朋友，我的生活很孤独。”老树叹息着说。 “啊，那你真是太不幸了！你的生活是如此孤独，而你所能感受到的温暖也实在是太少了。”鸟儿也很感慨。
这时，几个人路过这里，又冷又乏。“要是有堆火能烤就好了。”有人说道。忽
然，他们发现路边有一棵干枯的老树，于是，他们兴高彩烈的向老树走过去。看见他们手里的斧头，鸟儿急忙飞到了另一棵树上。几个人举起手中的斧头，把老树砍倒了，并把老树劈成了柴。 很快，一堆熊熊的火在冰天雪地里燃烧了起来。几个人围坐在火堆旁，感受着温暖。  
“多么可伶的老树啊！”鸟儿叫了起来！“你曾是那样孤独寂寞的生活在这个冰冷的世界里！”老树在火光里笑了，“朋友，请不必为我难过。无论我曾是怎样孤独和寂寞，但这个世界上，至少有人因我而温暖过。”

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真实神奇的田三牛转世经历
（一）张生有的前生是田三牛
一九四二年，在韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位事务员张生有，是陕西彬县人。彬县与永寿县相邻，两县距离仅只五十华里，因此，张生有等于是当地土著。所以，韦勉斋对张生有，知之甚详。
张生有这个人很老实，平时沉默寡言，不苟言笑，他资质不高，学识能力平平，并没有什么了不起的智慧，但是，他能记得前生种种事。在彬县、永寿一带，不但父老相传，而且尽人皆知。因为他的前生便是彬县县城西南三十里许的某村人氏，姓田，叫三牛，世代务农，家道小康，妻子儿女俱在。
彬县乡间居民多半都住窑洞， 冬暖夏凉，安全在一般情况下是有保障的，尤其只要有人手、有时间、有力气，随时可以大加扩充，尚且永远不需修葺翻建。所以窑洞小的三室五室，大的十八，可谓为相当理想之住宅。
（二）一怒离家投入窄门
田三牛一家和乐融融，就住在窑洞之中，在他三十多岁的时候，彬县久雨成灾，他的窑洞大门下面，积了不少湿土。田三牛等到了一个晴天，便去将湿土刨开，清扫出路。不料雨久土松，骤如山崩，以吨计的湿土将他全身活埋，他当时便一命呜呼，惨遭压毙。 可是，他自己却觉得既不曾鬼门关，也没有上丰都路，他还以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出，居然又回到了坦荡乾坤，光明世界。他惊喜交集，一口气奔回自家的窑洞，看见了他的妻子，开口便说："今天好险，我差一点儿就压死在山下泥中，好不容易让我挣扎了出来!"
但是很奇怪，田三牛的妻子，竟然对他视而不见，置若罔闻，正眼儿也不瞧他一眼，脸上不曾有任何的反应与表情。他妻子对他不理不睬，使田三牛十分恼怒，然而一转脸，又见到他的儿子，于是他又去向儿子欣欣然报"佳音"："你听见没有?刚才大堆的泥土坍下来，就像山崩!我居然能推开那么些泥土，逃出了一条性命!"
然而，他的儿子明明跟他面对面地站着，竟然是头也不抬，不屑一顾。他高声报喜，儿子像是一句话也没听见。这一下，田三牛再也忍不住了，心想自己大难"不死 "，"拣回命来"，连老婆儿子都漠然不理，根本不把他当一回事儿，可见妻儿子女，对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起，怒不可遏，恨恨的一顿足，转身便走。田三牛不要这个家了!
田三牛愤然出走，信步所至，来到彬城，然后一时兴起，又赴东郊，离城八里之处，有一个叫做"鸣玉池'的名胜。这" 鸣玉池"的泉水出自山腰石龛下面，崖津滴溜，其声琮琮，泉水凉意袭人，凄寒不可久处，由于它水声琮琮，所以取名为"鸣玉池"。田三牛有意到鸣玉池一游，可是眼看将到，中途偏又多出一道"小窄门"，他身在门里，使他无法通过。当时他便使劲的往"门外"挤。也不知道挤了多久，猛然挤身而出，顿觉头昏目眩，茫然莫知所以。俄而张眼一望，怪了，他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭：他投胎转世，出生了！
（三）刚出娘胎，便开口说话
田三牛刚一出生，便能听清楚有人语喧哗，步声杂沓，又看清楚自己到了一间卧室，竟是躺在炕上。炕外有几个女人，神色仓皇，动作紧张，一个个东翻西找，一叠声地大呼小叫："剪刀啦？剪刀啦？再找不到剪刀，那可不得了啦！"
这时田三牛一眼看到，就在墙上挂着有一把剪刀，当下他便伸手一指，高声地说： "剪刀就在墙上挂着呢！"说时，看见了自己伸出去的那只手，于是，紧接着便又是一声惊呼："哎呀！我的手怎地变得这么小啊？"
他说头一句话时，满屋子人齐齐的一呆，瞠目结舌，舌挢不下，仿佛骤然之间撞上了妖魔鬼怪，当他第二句话紧接着说出来，屋里的人便吓得鸡飞狗跳，东奔西跑，尤其有人骇极叫道： "这娃儿是个怪物呀！得赶快把他丢在粪坑里淹死！"一唱三和，屋里的女人纷纷表示赞成；大祸就要临头了，真把田三牛吓得魂飞天外。这时候，他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩，他下不了炕，又跑不开，急切间又不知应该如何辩解？正在心跳突突，手足无措的时候，幸好，躺在床上的产妇开了腔，她向众人竭力抗争，不管是谁怎么说，她誓死不肯处死她的亲生骨肉。
那些惊惶忙乱的女人，拗不过拼命保护儿子的母亲，只好由其中一人，鼓起勇气前来给他剪断脐带。脐带剪断了，又为驱魔逐邪，她顺手抹了一把产妇的秽血，涂了田三牛一嘴一脸。
（四） 缄口七载，人称哑巴
从此以后，田三牛晓得一开口便有生命危险，他开始装哑巴，其实本是一个正常的小儿。不管怎样，他绝口不说一句话。
在母亲的怀抱中过了几个月，有那么一天，家中人出外农忙，把他用一床棉被包好，让他坐在炕上。那张炕面对着窑洞口，门外地面晒的有麦粒杂粮，于是便有一群家中养的鸡子，跑来啄食。田三牛一下看见，情不自禁，连连的挥舞小手，跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人，瞧见田三牛一副大人模样，仍然认定了他是个怪物。"家门不幸，出此妖孽"！那人骇怕将来会有大祸临头，便一把抱起了田三牛，很快的向窑洞外走，他要将田三牛丢粪坑里头。
天幸！他母亲想想不放心，赶回来探视，这才救下田三牛的一条"小命"。可是田三牛自此再也不敢开口了，他一肚皮的凄苦，唯有不时付之一哭。
这家人姓张。等田三牛长到六、七岁时，家长便他给取了个名字叫张生有，他成了张家的小孩。但他只是具有张生有的躯体，仍还保有"田三牛"的心智。六、七年里他始终骇怕，于是一语不发。这几年来，大家都叫他"小哑巴"。
有一天，祖父牵着他的手，把张生有带到荒郊野外，趁四下无人，很恳切的问他："你一生下来便会讲话，怎么这会儿六、七岁了，反倒变成哑巴？我真弄不明白这是什么道理，如果你真哑，那是我们张家祖上缺德，生了你这个残疾娃！倘若你是能讲话而不敢开口，怕人家把你当做怪物来杀害，那么你只管放心，咱们家人口单薄，将来还得靠你撑门立户，再怎么说，我们也不会加害亲生的骨肉。你就别再隐瞒了，不妨趁此机会，把这里头的缘故说个明白。"
张生有察言观色，晓得他爷爷说的都是肺腑之言，当下推拒不得，也无法继续隐瞒，于是便将他死而复苏，一怒离家，游鸣玉池而挤了小窄门，生下来刚一开口，就被人说成是怪物，险险乎葬身粪坑，因而才咬紧牙关，装聋作哑的前因后果，向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。
他祖父当时便毅然决然的说："那这样好了，从今儿起，你该怎么的就怎么的，别害怕，一切有我。"
便这样，张生有解脱了桎梏枷锁，他言行举止，自由自在，他从此不跟小孩子玩在一块，反喜欢跟三、四十岁的中年人谈笑自若，相习如常。除了体力相差很远，无论从别的任何方面看来，这个六、七岁的张生有，简直就是一个三十多岁的成年人。
可是，也正因为如此，张生有转世投胎，他呱呱坠地便懂得人事，会讲许多话，而且他前世便是本县某村田三牛的这件稀奇古怪、骇人听闻的事儿，渐渐地越传越广，越传越远，终至闹得沸沸扬扬，使彬州一县，上自官府，下至妇孺，无人不知，无人不晓。
那时候田三牛家，六、七年前便掘出了田三牛的尸体，备棺殓埋，归葬祖茔，田三牛的老婆子女，一概遵礼成服，尽哀守制。六、七年后，他大儿子都二十多岁了，听到说田三牛投生某村张家，生而能言，又知前生事。田家的人当然不信，一致认为这是荒诞不经的传说，根本不加以过问。
（五）田契不获，一找便得
可是，为时不久，田家因为地界不清，与邻居发生了土地纠纷，双方相持不下，终至告官府。这时候田家的人，由于地契一直由田三牛一人保管，而田三牛"死时" 并无只字遗言，因此地契遍寻不获。拿不出地契，不但这场官司必输无疑，尤其败讼之后，将遗下后患无穷，说不定连全部家产都无法保住。这时，家中上下，忧心忡忡，岌岌不可终日，他们邀集了诸多亲朋好友，前来筹商应付之计。当时，便有一个田三牛的妹夫，灵机一动，对田三牛的大儿子建议说："全彬县的人都在讲，鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩，是你父亲投生。这件事是真是假，谁也弄不明白。可是，如今你们家的田契找不到，眼看着要吃大亏。依我之见，何不利用这个机会，张家那小孩子不是说他能知前生事吗?就把他找来试试看，如果他真是你父亲投生的，而且能记前生的事，那么，他就应该晓得地契何在?假使问他地契藏在哪里？他说不上来，谣言定会不攻自破；所以我说，试他一试，其实是一举两得。"
田三牛的儿子，许久以来都在为他父亲转世投胎这一码子事困扰万分，现在他听姑丈这么一说，觉得试他一试倒也不错。最低限度是有利而无害，于是，他答应了，随即请他姑丈到张家去走一遭。
那日，田三牛的妹夫刚到鸣玉池张家，正好遇见七、八岁的张生有，独自站在窑洞门口。他一见这位前世的妹夫，亲情洋溢，笑逐颜开，老远老远的便向他妹夫招手，欢笑地叫："你不是我妹夫吗?怎么得闲上这儿来了?"
来人大吃一惊，不由得不信，他抢前几步，执住他大舅（田三牛）的小手，然后一五一十，将他的来意，和田家的困厄，告诉给张生有（田三牛）听。张生有不假思索，随口便说："你问咱们家的地契呀？有有有！早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过，如今隔了七、八年啦，就不晓得还在不在？"   
他妹夫疑惑不定的再问一句："你是说，连你自己也没有把握？""你试试看嘛，"张生有笑了笑说："回去找一下，你不就晓得我有没有把握了吗?"
妹夫将信将疑的回到田家，按照田三牛--亦即张生有的指点，那份关系全家财产的田契，果然一寻便得。田契到手时，连他自己和田家上下，一致目瞪口呆，毛骨悚然，回想从上吨重的泥土里面挖掘出来，归了葬的那具尸首；他们几乎置身梦中。于是，田家上下，齐来鸣玉池张家窑洞，妻啼儿哭，罗拜于前。那时节，张生有才八岁，可是他三十多岁的老婆视他为夫，二十多岁的儿子尊他如父，说什么也要把他接回田家厥尽妻职，恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲，到田家去住了一些时。可是，中年妇人伴宿髫龄童子，二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸，天长日久，大家都不很习惯，都不耐烦，兼以张家家境远比田家为优，张生有要读书，张家替他缴了学费，上课在即，于是张生有不再当田三牛，他还是回到了鸣玉池。</ FONT>
自此，张生有也就是田三牛，他时而张家住住，田家歇歇，两头来往，都受欢迎，仿佛他天生下来，便该在两家生活，这也是他的福份。

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故事：不可执著于饮食
在释迦牟尼佛时代，一天，波斯匿王来到释迦牟尼佛的住处。他拖着肥胖的躯体，浑身大汗，向佛顶礼后，气喘吁吁的退坐于一旁。释迦牟尼佛看到后说："大王，您的身体太胖了。"波斯匿王说道："的确如此。身体过胖给我的日常生活带来很多不便，也令我很烦恼"。
于是，释迦牟尼佛就说道："人当自系念，每食知节量；是则诸受薄，安消而保寿。"
波斯匿王闻言，就对随侍在身后的年轻人苏达沙那说："苏达沙那，你记下世尊所说的这首偈，以后每当寡人用膳时，你就在旁复诵它。寡人赏赐你每天一百枚制钱，以之为酬劳。"苏达沙那回答道："陛下！臣遵旨。"波斯匿王很高兴的起身，向佛陀告退。
波斯匿王离去后，苏达沙那上前请佛陀将刚才所说的偈又说了一遍，确认无误后，回转皇宫。此后，每逢波斯匿王用餐时，他就侍立在旁，提醒道：陛下，释迦牟尼佛曾说："人当自系念，每食知节量；是则诸受薄，安消而保寿。"
过了一段时日后，波斯匿王靠此方法减肥成功，体态变的轻盈优美。他很高兴的在一处楼阁上，面向释迦牟尼佛的住处，合掌恭敬的说："感谢世尊向我开示法要，令我饮食知节量，现世获益，来世亦得安乐。"
还有一次，一天，一位名叫低舍的僧人在僧众中说：各位贤者，我的身体一直沉重不适，心情陷于慵懒，任何教诫与法义我都无能领会。我没有从修炼之中体验到轻安愉悦，而且对释迦牟尼佛师尊的教导充满了疑惑。
释迦牟尼佛听说后对前来禀报此事的僧人说：饮食无度，导致身心放逸怠惰，连初夜、后夜也陷于昏沉失念。他这样的景况，要想乐修梵行，降伏睡眠，进而开发出内明的智慧，乃不可能之事。
随后，释迦牟尼佛又把低舍叫来，对他说了一次法，低舍以后终于能精进修炼了。
还有一次佛弟子阿难对人说道：当在进食的时候，要这样想：进食不是为了享乐，不是为了解瘾，也不是为了身材的丰满迷人、窈窕美丽，而是单纯的为了维持身体，为了活命，为了治疗饥渴之病，为了能达清净圣洁人生的修行之缘故，就像运货的人，以油酯润滑车子，只是为了运货；皮肤病的患者涂药，只是为了治病，而不是为了享乐、解瘾、好看与吸引人，所以，在先前的饥饿感消失后，不要再贪佞的制造出想吃的感觉，而导致吃的过饱，应当要自我警觉的保持着不盲目，健康的生活，待日后清净圣洁的修炼成就，不必再生死流转。