如石谭

如石

心情明亮的时刻，虽阴风习习雾霭充斥，依然可见湛蓝的天绵白的云。客观的事物不会改变，主观却能有物象的转换。啥为真，啥为幻，有多少真实存在的东西又与你有关联？自诩聪明的人总是把握着准确的世界观，总是在辨证中去伪求真。与己不相关的事物，也要一探究竟。真是真了，无了幻想。而真实的东西不总是美丽的，污染浑浊了视听，让心境在青天白日黯淡下来。生活应留有恣意想象的空间，虚是虚幻了，但人人充实也是一种丰满。

昨日中午偶翻放在女儿书桌架上的一本书，汪曾祺的《随遇而安》，一段文字跃入眼间。即使如今日灰蒙蒙不太见阳光的天，心中依然明亮无比。现实的雾霭施虐，却污染不了清净的心。对不起，是一句掏心的话，有疼爱有知遇；感谢，是一句掏心的话，有感恩有信任。给予之间，有共拥天空的湛蓝。

“静，是一种气质，也是一种修养。。。心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。。。。习于安静确实是生活于纷攘的尘世中人所不易做到的。。。。静，不是一味的孤寂，不闻世事。。。。惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的光致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。”

如石

心静则无妄相，得以有事无事乱翻书，不图不求。惊鸿一瞥，却犹如明镜。“小伙子，别用脑。用脑就彪了”“彪吃彪哈”，一个89岁的老妪身板硬朗不聋不瞎声音洪亮的如是也这样说。

《心随经喜》里面有两段，与这目不识丁的老妪所言异曲同工之妙。巧也！

”人的心在腹中，不在心脏里。那是生命之芯，恰似草芯，是解剖无法找到的。现在虽按生理学所言，脑替代了心云云，但脑是后起之秀，在以前生命自身即智慧，而不是凭借任何思想-----亦即由腹决定，而非头脑决定。是整个生命去体验，而非所谓的大脑这种局部之物去体验。大人物的智慧与魄力即在此。“

”不拘于眼耳鼻舌身等感官，用腹去看，用腹去听，这才会变得耳聪目明。聪明不仅是感觉，也是智慧。以宾主礼仪的美好心意去品味盛馔，以对神虔诚的欢喜心去闻飘漾的香气，再以洁净的身体去触及天地灵气，则香味触亦皆成为空“。

如果没有老妪早一个小时说的几句话，再翻看《心随经喜》这几段也不会有太多关注。胡兰成吗，总有经世的妙想，愚钝如我则只能恭而习之。从没上过学的大字不识一个的89岁老妪，在这里与胡兰成相知，能以同样对人生简洁升华，喟叹知识和文化的非等比。

书不可谓不读，亦可不必拘泥。

如石

前些日谈到“自取其辱”。其实也还是个体耐不得忍受。 折腾几番，倒也受了。被指责，也省思。说穿还是境界不够，做人太过自以为是。

今日继续读《心随经喜》，看到：

“受不光是受恩，亦指承受侮辱。与现在的年轻人受委屈后立刻本能的反弹不同，古代武士面子受损时，有时亦不能当下拔刀斩杀对方。不得已而受辱，这种受侮辱是比受恩更难。”

“孔子说：以德报德，以直报怨。那是事后的态度，问题在于平白受辱当时的心情，能无怨无悔吗？佛经里有个忍辱仙人，可这又是什么呢？”

“承受侮辱之身谦虚而不卑屈，这即”受“亦是”空“”。

说白了，不拿它当回事，亦不因它影响做人的节操和生活情趣。其实就是什么也没有。何来“辱”？如果一定要有，就是“自取其辱”。纯属咎由自取。

胡兰成如此解读心经。

如石

电影《将爱情进行到底》，上午重温，最喜欢的的桥段：杨峥面向大海，高举右手：听！大海的声音！

多么真实，海浪滔滔。真实里寻找感情，因此获得真情。像大海般潮起潮落几千万年如此般真实。

在这个物质至上的时代，尚在纠缠于爱情的真实，我不是另类，是落伍了。

果真要是个“人吃人”的社会，我会如何应对呢？

一直在怀疑《霍乱时期的爱情》里面有讽刺意义。一方面我相信里面有真实的情感；另一面，总是怀着批判去审视这整个故事，疑是透着虚幻。

这期读书会看来是一定要开了。

如石

真实总是这么可怕吗？只是看到了丑恶而已。

《墓碑》拿到手里，上下两册，果果如砖头般沉重。读上几十页，不忍再读。过于悲惨灭绝人性的死亡事例记账式罗列，真真是罄竹难书。写了河南写山东，写了安徽写四川。怎样一个人间地狱！

浮夸，欺瞒，都因缺少真实，导致这一切。

如今，近乎在轮回。丢失了信仰，价值观腐蚀，追逐金钱享乐生活，浮华之下何需真实。纸醉金迷荒淫奢侈的背后是空虚，是不堪。带着虚伪的面具依然卖弄着。一面侍奉上头；转身奴役下头。一环扣一环，环环相生。

故借着四处旅游，到陌生地方找陌生人，籍异地风土人情来疗治，以寻找掌控内心底处向往的真实。因为自己生活的周围，俨然已无真实存在的可能。因为自己就是不真实的与周围人为了存在而活着。这种活着，与余华笔下的《活着》又何啻天壤之差。那是一种真正为“生”而“活”，活着只为生命个体。不仰人鼻息，不四处寻欢，尽管如蝼蚁但真实自我的存在着。顺乎自然，生生不息。这是值得尊重的生命。

如石

“急事缓着办，缓事急着办。”《嘉庆皇帝》里某大臣对皇帝嘉庆进言。

急事缓办，这懂，凡事不是火烧屁股的急，悠着点缓两步，思考全面再执行，不易出错更加完善。

缓事急办，这不太懂，但颇觉有哲思。缓事缓办，不重要的事也会因为临来急迫而不易完成，贻误时机一环扣一环成为大事件。正所谓，小事亦坏大事，自古就有很多例子。譬如历史上很多著名战役，导致最后成败的就是由于发生的某件小事。

这话解来容易做来难。先写这点，记在脑里，长思量着。

如石

人的快乐不是与你得到多少成正比的。有时，做点减法，幸福陡然而生。在这本书里，叫"安宁“。如今繁杂纷扰，能获得一份内心真正的安宁，这是多大的福份。

尽管类似于心灵鸡汤，我也会细细去读。在每个章页寻找带有传递心语的文字，有找到了，像是某个私密疼爱你的人对你喁喁细语。体察到这份关爱和用心，是否就是与上帝在共鸣？承认上帝和各种神灵的存在，因为他们深植入很多人心中。我信自己，信自己的真诚真心，应该也去信任他人。

尚在读，寻找安宁的方法其实很简单，近乎于”消极“。不是厌世，是在寻找生活中无处不在的满足。知足而常乐，又想到中国的古代哲学何其源远流长。“知足之足，常足亦。”

苏格拉底等人的先哲，斯多葛哲学。一个讲理论；一个讲实践。更喜苏格拉底派，任何问题从没有真正答案，辩证中求智。而每个参与辩论中的人都会从中获得阶段性的答案。

拥有”智“的人做事也不一定相对都是对的。任何一个流派固有其存在的价值。人要丰富知识，建立更强大广泛的价值观。人人相处才能相融相让。如此，安宁相伴。

与我，看的不是这本书，是想让我从中找到安宁并获得幸福的人。”过去不可改变“，面对”侮辱“也可从容。

海云

如石真勤奋呀~~一直保持较高的阅读量，写作、驴行、吃喝都不少，呵呵~~~听说上广播了，不能分享一下采访的文字稿吗？

如石

海云 发表于 2013-10-25 20:12
如石真勤奋呀~~一直保持较高的阅读量，写作、驴行、吃喝都不少，呵呵~~~听说上广播了，不能分享一下采访的 ...

那里有文字稿，现场即兴问答。有不妥不尽之处呀。

山人

我理解的缓事急办是否是缓事虽然不急，但是一定要明了缓事其实并不是拖沓之事，而只是节奏缓慢。
因此，所谓的急，就是要超前考虑每一步的详尽的应对方案，事事处处瞅准火候，占据主动呢？{:soso_e104:}