话说福建会馆一楹联

老前

福建会馆天后圣母殿前，有6根用青石凿成的圆形檐柱，共镌刻三幅楹联，其中一幅是：
　　潮馆近为邻作庙先后隆俎豆，
　　曹碑同此孝惟神功德普寰瀛。

　　上联：“潮馆近为邻”，是说潮州会馆位于福建会馆东北，相距仅两百余米，堪称近邻；“作庙先后”是说潮州会馆始建于清同治6年（1867年），福建会馆始建于清光绪十年（1884年），有先有后；“隆”即隆重，“俎豆”是古代祭器。整句连起来就是：潮州会馆与福建会馆是近邻，始建时间虽然有先有后，都是隆重祭祀天后圣母妈祖的庙堂。

　　下联：前五个字“曹碑同此孝”，引出一位古代孝女——曹娥。东汉时，浙江上虞人曹吁，善舞蹈，东汉汉安二年（143年），他醉舞舟中，坠江而死。其女曹娥，年方十四，绕江啼哭，寻找父尸，七昼夜不得，投入江中。五日后，负父尸浮出江面，乡亲们把曹娥葬于江边。上虞县令度尚奏闻朝廷，表为孝女。东汉元嘉元年（151年），又为曹娥筑墓、立碑、建庙纪念，墓碑是中国韵文学家、楷书体创始人之一邯郸淳所书，他书写曹娥碑文时，年方十三，文不加点（不涂改），一挥而就，不但字好，辞也好。后来东汉文学家、书法家蔡邕，又在碑背上题写了“黄绢幼妇，外孙齑（音积）臼”八字，无人能解其意，后被汉末文学家杨修破解。“黄绢”是颜色之丝；色傍加丝，是“绝”字。“幼妇”为少女；女傍少字，是“妙”字。“外孙”是女子；女傍子字，是“好”字。“齑臼”是受五辛之器；受傍辛字，是“辞”字。连起来就是“绝妙好辞”，是蔡邕对邯郸淳所书碑文的赞赏。曹娥碑是传世名碑，曹娥之孝悌精神，经朝廷和众多名人的推崇，广为流传并载入史册，曹娥亦被演化成神，其投江寻父尸的江，至今仍称曹娥江。

　　曹娥诞生于东汉，是投江寻父尸的孝女，而妈祖诞生于北宋，曾入海救父归，孝悌也是妈祖美德内涵之一。“惟神”的“神”字是说，曹娥与妈祖，都是世人敬仰、崇拜的神。整句连起来就是，有曹碑为证，曹娥与妈祖同为孝悌之女，她们都是神，惟有两神的功德能普照寰瀛。

　　孔子说：“吾志在《春秋》，而行在《孝经》”。孝是人类最古老、最朴素、也是最伟大的感情，所以“曹碑同此孝”五个字，是这幅楹联的主题，意在昭示世人，弘扬曹娥与妈祖的孝悌精神，把中国传统的孝文化，一代代传承下去。

　　文/王焕理

海北风

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