[转]2011年烟台毓璜顶财神节庙会将于19日开幕

海云

大众网烟台8月15日讯 （记者 姚人琦）
8月19日至21日，“2011年烟台毓璜顶财神节庙会”活动将在毓璜顶公园展开。据悉，届时将上演各种精彩的民俗文化和cosplay现代文化活动，通过文艺演出、传统手工艺品展示和各类小吃、商品经营等形式，来满足市民节日期间文化娱乐生活需要。

    “祈福迎祥，戴福还家”民俗文化活动
    结合民间“财神节”习俗，在毓璜顶财神殿举办“祈福迎祥，戴福还家”活动，满足广大市民祈福求安的愿望，表达烟台人民对美好生活的祝福和向往。

    大型文化演出“休闲汇”活动
    为满足不同群体（老年人、中年人、青年人和学生）艺术生活需要，丰富市民文化生活，打造“休闲汇”浓厚的文化氛围，活动期间设立了3个不同艺术形式的演出场地，活动3天，每天3个场地同时演出，分白天（上午、下午）和晚上，共安排演出20场次100多个节目，演员将达到1000多人，做到“天天有演出，台台都精彩”。其中白天演出活动：

    （1）老烟台民间绝活表演--拉洋片、皮影戏、口技、杂耍等非物质文化遗产。
    演出地点：毓璜顶戏台
    演员：烟台老艺人刘正中、刘乙、于仕德等
    演出时间：8月20—21日上午9：00—11:30，下午2:00—4:30。

    （2）海阳大秧歌、威风锣鼓、舞龙舞狮、歌舞、器乐、火爆剧等群众文化演出。
    演出地点：太乙剑坛
    演员：来自烟台芝罘区、莱山区、福山区、牟平区、开发区等社区群众艺术团体及海阳、栖霞非遗表演专业团队。
    演出时间： 8月20—21日上午9：00—11:30，下午2:00—4:30。

    （3）第一届毓璜顶公园烟台漫网嘉年华COSPLAY盛典，精彩刺激，是年轻人的最爱。活动共举办3天。
    演出地点：激情广场
    演员：烟台cosplay动漫社等
    演出时间：8月19—21日上午9：00—11:30，下午2:00—4:30。

    晚间演出活动：大秧歌、火爆剧比赛、烟台著名京剧传统戏表演
    演出地点：太乙剑坛，演员：来自烟台芝罘区、莱山区、福山区、牟平区、开发区等社区群众艺术团体及海阳
    演出时间： 8月20—21日晚上7：30--9：30。

    100多个小吃摊任你挑
    公园摊位分东门、晨练场、西门、太乙剑坛、瑶池广场、激情广场等6个区域，预计安排游戏、手工艺品、地方小吃、小百货、娱乐等摊位100多个。各类展览活动安排在瑶池园、鸿雁来宾、戏台广场等处，主要有工艺品展示、书画展、茶艺表演以及根雕奇石剪纸等。其中，民间手工艺品、古玩、周末大置换学生用品免收摊位费。

海云

今天去看这个了，重点是COSPLAY~

海云

这个财神节好像去年就搞来~~毓璜顶公园现在见节就办活动，一年不闲着~~
“上世纪五十年代以前，在烟台玉皇庙山下的“所城里”曾建有财神庙和关帝庙两座庙宇，分别有文财神比干和武财神关羽。每逢财神节这一天，商家、百姓都会张灯结彩，放鞭炮，耍龙舞狮，来此祭拜，祈求生意兴隆、生活富足，非常热闹，成为烟台重要的民间民俗活动。后来这两座庙宇均已拆除，随着时代变迁而销声匿迹。”
据说财神爷生日是农历七月廿二（8.21周日）~

雨木潇潇

{:soso__11424739549599349359_2:}8月21日是农历7月22日，是传统节日财神会，又称财神节，祝愿做生意的群友生意兴隆，财源滚滚！不做生意的群友升职加薪，出门捡个大元宝，金滴！

海云

财神爷是谁？[以下转帖整理]
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“财神爷”在中国人的心目中，是一个家财万贯、生财聚财的神仙。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日（也有说正月初五的）还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷。
总的来说，在中国历史上的不同时期，出现过不同的财神。如：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神以及元人何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活财神沈万三以及财神使者等诸多名目。就信仰的广泛性来说，要属武财神、黑虎玄坛赵公明和五显神财了。有的地方还崇拜柴荣、和合仙官、文昌帝君、活财神沈万三。

　　赵公明，即赵公元帅赵玄坛，他本来是道教中的五方神或督鬼之神，也就是过春节贴在大门上的门神，为民督鬼除邪。他的像是面黑浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。相传他在秦时得道终南山，道教尊他为“正一玄坛”元帅，传说他能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟翦虐，除病禳灾之外，还能主持公道，凡有诉讼冤狱、买卖求财者如愿，能使之宜利和合。但有不平之事，对其祷告，无不如愿。大概由于这个缘故，赵公明变成了财神。其实明代以前赵公明还不是财神，各地虽有庙祀，只称为玄坛庙，传说为赵子龙（三国时赵云）的从兄弟。明代由于商品经济的发展，财神信仰便流行开来，赵公明教人理财，使人富裕，大概也就是在此时便成了财神。后来又传说他是回族人，只能以牛肉烧酒供奉，又给他配上了四位财神使者。赵公明财神形象的确立，很大程度上得力于明代的神魔小说《封神演义》。
　　宋代有五圣信仰，后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目。至于他们的来历有许多传说，其中比较可信的一种是说五代时，有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此改恶从善，死后被人供奉香火，屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪，就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多，大概都是从这一信仰演变出来的。同时又由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了。
　　还有一对和合仙官，是中国神话中象征夫妻相爱的神明。常画二像，蓬头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐和合好之意。旧时民间举行婚礼时，每喜陈列和合像，以图吉利，也有在厅堂中常年悬挂者。谁挂此画便能万里之外平安，故曰：万回。这里的偶意是，居家过日子，夫妻要恩爱团结，共同持家，操劳立业，是一种生财之道，常言道：夫妻和合即生财，或言家合万事兴。
　　旧时也有供奉柴荣的。柴荣即周世宗，后周皇帝，邢州龙岗（河北省邢台）人，郭威养子，公元９５４—９５９年在位。曾改革政治，整顿军事，奖励生产，先后取后蜀阶、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，为北宋统一中国奠定了基础。供奉他的主要原因是，他支持生产，扩展疆土，天下太平，民能五谷丰登，国能平安无患，使国家经济发展，人称他能干，能干即能生财，故把他也看作财神供而奉之。
　　在我国广大农村的种田人多把沈万三视为最富有的财神。相传，元末明初的金陵（今南京）巨富，字仲荣，行三。《明史·太祖孝慈高帝后传》称其为吴兴（今浙江）富民沈秀（“秀”是当时官僚子弟和有财有势的人的称呼）。曾助筑京城三分之一（从洪武门—水西门），又请犒军。太祖欲杀之，后施改为流放云南。传说他有点金术，家藏“聚宝盆”。这都是荒诞的迷信之说，真正的沈万三是一个渔民，旧时民间流传：“江南沈万三，打鱼在江边，打的鱼儿多和少，鱼儿堆积如泰山。”一日从江里打出了一个“聚宝盆”，使之用不尽，花不完。实际上他是以打鱼起家而富有的。打的鱼多了，赚钱就多，江河就是他的“聚宝盆”，但他主要是靠勤劳致富，这样的人尊为财神是社会公认的。
　　还有把文昌帝君视为财神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中国神话中主宰功名、禄位的神，旧时多为读书人和理科举子信仰，学校多有祠祀，几乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（１３１６年），将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后，称“文昌帝君”，两者遂合而为一。学而优则仕，仕则发大财，所以，学子都努力学习，力争考取功名，得个一官半职，官生财，财养人，所以，文昌帝君在文人的心目中比财神还重要。

财神的信仰兴盛于明代，而明代道教大量吸收民间祠祀。赵公明本来也是道教之神，其他一些财神信仰，也有些与道教有关，所以财神信仰被纳入道教并不是没有根据的。只是财神并没有成为道教的大神，因此在道教中就不那么显赫了。
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财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。财神爷对商家来说至关重要，因而对财神爷礼拜最勤。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以使自己在商业竞争中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的目的。还有的商家干脆将3人一起供奉。
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中国大陆，古代民间供财神是供陶朱公。陶朱公就是范蠡！他当财神是很有道理的，这个人绝顶聪明，帮助勾践打败吴王夫差，恢复了国家。他是第一功臣，可是他跟勾践相处多年，了解勾践的个性。这个国王是可以共患难不能共富贵，国家光复之后，他就开小差溜了，这是聪明人，改名换姓，称为陶朱公，去做生意。他有智慧，过去一生中大概财布施很多所以没几年发了大财，发财之后，他把钱散掉，全部布施。然后又从小生意慢慢做起，没几年又发了。三聚三散，这是真聪明。发财自己不享受，去帮助社会上贫苦之人，帮助需要帮助的人，这是商人的榜样，商人的模范。尊他为财神爷很有道理，就是教人发财以他为榜样，他是菩萨商人，商人要学他。

清荷婉露

以前都不知道有个财神节，最近这两年才知道的，有不少放鞭炮的呢。

沧海碣石

每一次都是那天听到鞭炮声就感觉纳闷，事后听说是财神节