女士们必看——打坐和冥想[转贴]
什么是静坐冥想（meditation, 中国文化常称之为打坐），它的目的何在？简单来说, 打坐就是追求一个安静的心。很多人已有经验到：一个沉默的态度，是最没有压力的，也会有很大的健康效益。“闭目养神”是人在感觉疲累时常用的一种方法，这个简单的静坐方法，可以做大约10分钟左右，每当你觉得需要摆脱一些压力时，你几乎每天随时随地可以做。最近一些科学家透过研究发现，像这样的静坐还增强大脑的活动能力，让人有更灵敏的反应。这一研究已发表在二00五年十一月十六日出版的《美国科学院院刊》。参与研究的科学家们得出结论∶坐禅和冥想能够增强脑活动能力，并明显地影响脑部负责调节情绪和快乐相关的区域。简言之，静坐并展开想象是一种从身心两个方面都能调节人体状态的好方法。
静坐是集中注意力，达到心神合一的一种途径，是一种通过冥想实现的心理暗示疗法，近年来西方包括日本等国对于静坐进行的科学理论研究，就是对这古老的放松疗法的现代医学诠释。打坐冥想已经施行了几千年，西方在这领域才刚刚开始急起直追。东方的文化认为，静坐对人的健康和福祉，具有显著的好处。对于打坐有益，在中国古代就有不少记载，郭沫若在自己的《静坐的功夫》一文中谈到∶“静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘（即静坐）之说。”在中医药学上，静坐养气也是为医理所提倡的，中国古代的医学典籍《黄帝内经》就谈到∶“恬淡虚无，其气从之；精神记忆体，病安从来？”中国古人有云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”
按照印度养生学Ayurveda的信念，滋养灵魂才是赋予生命源泉的动力。打坐和冥想，是开化灵性、开启智慧的基础。透过静坐的方式，和自身的心灵沟通，感受灵性合一的完美境界。打坐可以提升个体的自觉性、让脑袋变得清澈、情绪变得稳定。一旦心灵平和，就能控制愤怒，排除胸中杂念，进而释放紧张。按古老的印度文化，打坐冥想时诵经、默祷或是遵循一些古老的冥想模式，易让人进入到“坐忘”的境界,结合三脉七轮各种方法的静坐，会对老子的“无为无不为”有着与常人不同的体受。
今天的西方文化也发现，静坐冥想可以减少发病率，改善心血管健康，减少疾病的症状，增加长寿；树立更强的自我信心，减少焦虑、减少应激，减轻压力和改善工作绩效；改善人的心智能力，如增加智力（古人称之是开大智慧），创造力和学习能力。
世界卫生组织几年前对健康重新认识而定义为：“健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病或者不虚弱”，并提出衡量健康的标准：
1)精力充沛，能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分紧张；
(2)处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无巨细不挑剔；
(3)善于休息，睡眠良好；
(4)应变能力强，能适应环境的各种变化；
(5)能够抵抗一般性感冒和传染病；
(6)肌肉、皮肤富有弹性，走路轻松有力等10项。
我们现在是把亚健康当健康，视不健康为正常，已成为司空见惯了，并已失去觉察能力了。个人的感受，以前觉得世卫组织这健康10项标准太高。个人的感受，以前觉得这标准太高。现在观察两年多来，在霎哈嘉瑜珈静坐中，只要稳定练习数月，没有一个会没有体验过这些身心收益的。这或就是霎哈嘉瑜珈在世界各国包括在一些五百强公司及世界机构流行的原因吧！ 以后聚会，干脆都先打坐10分钟，再玩别的。。。。。。 打坐之初主要在于一个环境三个调理。
首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。下面接着说三调。 一、调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。 二、调气：保持呼吸细而匀而深。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田）， 三、调心：这是坐禅的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚，这些都是小儿科，不要把它当回事。
另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时左右的时间，几天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，你也不要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失。 决定今天开始学习打坐，我感觉自己都懒得要命，心里荒荒的啥都干不了。。。
而且一个假期感冒两次。。。。。
:L :L 海格是打算去五台山常住么？ 原帖由 admin 于 2009-2-16 12:39 发表 http://ytnrj.5d6d.com/images/common/back.gif
海格是打算去五台山常住么？
你咋这见识呢？一打坐就想起和尚的事情？ 我怎么总是静不下来
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